引言
中國南朝時著名文學理論家劉勰曾在《文心雕龍》中表達了自己對於漢字運用的理解和看法：“是以綴字屬篇，必須練擇：一避詭異，二省聯邊，三權重出，四調單複。”他的意思是說：聯字作文，對使用的字必須選擇：第一要避免“詭異”，第二要減少“聯邊”，第三要權衡“重出”，第四要調配“單複”。他還記載：“夫文象列而結繩移，鳥跡明而書契作，斯乃言語之體貌，而文章之宅宇也。”他把漢字的作用拉到了很高，由此可見漢字在古人心目中神聖的地位，幸而漢字出現，我中華文明才能源遠流長。
“倉頡造之，鬼哭粟飛；黃帝用之，官治民察。”倉頡造字的時候，天地為之驚號，鬼神為之哭泣，黃帝用了倉頡造的文字，官府得以治理天下，百姓得以分清萬物。歷史的長河在不斷流淌，漢文字也在日積月累中變化，從甲骨文到金文，從大篆到小篆，從中國文字各異到大秦車同軌書同文，再從隸書延伸出楷書、行書、草書等等。秦始皇的書同文是第一次統一中國大地的文字，有意思的是，在我國剛剛成立之初，也曾有過這麽一次文字的革新，不過這種新文字僅存在短短九年就被廢棄了。今天，我們把這種廢棄的文字稱之為“二簡字”。
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上世紀50年代，祖國也是建立初期，政通人和，百廢待興。就在這時，一批海外留學多年，受西方文化影響極深的青年回到祖國，支援祖國建設。他們在某一天，忽然發現社會上還是有很多保守、頑固的舊思想盤踞在各個角落，迫切想改變這一現狀的他們因為太過急功近利而走入了歧途，錯誤地把目標指向了無辜的漢字。他們那時候覺得，為什麽封建文化、封建思想這麽難改變、這麽難革除，其根源就是在文字，於是發起了一場“廢除漢字運動”，很正常，運動失敗了。
但有意思的是，這個失敗的運動卻在無形當中推動了漢字的革新之路。實際上，在封建社會，讀書上學一直是特權階級的專利，要麽有錢，要麽有權，真正出身貧農計程車大夫少之又少。這造成的直接後果是，“愚民政策”十分成功，百姓目不識丁，文盲遍地走。新中國建立後，百姓們的基礎素質教育亟需提高，綜合國民素養也亟需提升，因此，漢字簡化在當時看來，勢在必行。
1972年，在總理主持修訂，中國文字改革委員會操刀的情況下，歷經專業的討論和修改，“二簡字”誕生了。一誕生，教育部門和當局就馬上開始推廣，眾人努力之下，連最偏遠的山村都看到了這些“二簡字”。這些新字因為筆畫簡單，書寫方便，比之上一版本的簡體字更是脫胎換骨般的蛻變。在當時，“二簡字”的投入和使用是非常成功的。無數目不識丁的百姓很快掌握了這些新的內容，辦事效率有了顯著提高。然而，“二簡字”形勢如此之好的一次革新，為何會失敗呢？
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原來，在“二簡字”不斷推廣的同時，無數的專家、學者在經過他們自己的研究和討論發現了很多問題。中華文化已經流傳了數千年之久，漢字作為眾多象形字中的一種，其本身的框架、結構早已經過前朝不知多少名士大家的修改和描摹。因此，到現在的漢字，它不僅僅是書寫朗讀，在某些時候，它更是一種藝術品，甚至帶有著濃厚的歷史氣息。這麽一簡化，很多專家學者就認為，不僅字形的美感消失了，甚至連漢字的本身精髓也在丟失。
而且在使用“二簡字”的過程中，人們也漸漸發現了越來越多的不方便。比方說因為簡化過多導致詞語意思不清晰；又或者新字和原來的舊字字形千差萬別，難以辨認；還有與我國隔海相望的日本，他們的片假名、平假名就是取自我國漢字的偏旁部首，而改動太多的“二簡字”反而更像是日文而不像中文了。因此，在使用9年之後，最終還是被國家廢除了這種新字。
結語
文字是一個國家、一個民族最基礎最根源的東西，輕易不可改動，畢竟牽動著千千萬萬國民的生計，也關係著中國幾千年的歷史與文化，因此，改動務必當心，文字不可輕變。
參考資料：
《漢字改革運動》
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室