呂祖聖誕剛過,我們又迎來了他的尊師正陽帝君鍾離權祖師的聖誕,“生我之門死我戶,幾個惺惺幾個悟。夜來鐵漢細尋思,長生不死由人做”,這首讚頌,就是今日我們要說是八仙之中另一位仙人——鍾離權祖師所作。
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鍾離權祖師生平
頭梳雙髻,髯過於腹,大眼睛,紅臉膛,手執扇子,袒胸露乳,一臉燦爛笑呵呵,手持蒲扇樂逍遙,鍾離權祖師常以如此灑脫瀟灑之姿示現於世人面前。
祖師姓鍾離名權,字雲房,號正陽子,曾仕漢為將軍,出兵不利,隱遁終南山,得赤符玉篆,金科靈文,大丹秘訣,周天火候,青龍劍法於東華帝君。
後又隱於晉州羊角山,與世隔絕,束發為雙譬,采槲葉為衣,自稱“天下都散漢鍾離權”。神遊人間,變化無常,世人往往遇之。
作《破迷證道歌》、《靈寶畢法》行於世。《白雲仙表》稱正陽帝君曾祖諱樸,祖諱守道,父諱源,當後漢末年皆據要律,有功於國。師少工文學,尤善草聖,身長八尺七寸。
仕至佐諫議大夫,因表李堅邊事不當,謫為南康知軍,漢亡複仕於晉,與偏將軍周處領兵,失利逃於亂山,得遇東華帝君,遂棄俗入道。
而《宣和書譜》卷十九亦雲:“神仙鍾離先生名權,不知何時人,而間出接物。自謂生於漢,呂洞賓於先生執弟子禮。”
今終南山凝陽洞傳道觀即為其遇東華帝君處;鹹陽周曲灣正陽宮即為其故居。
鍾離權祖師著《破迷證道歌》,認為修道應以先天一氣為本,“一氣循環無阻礙,散在萬物與人身。”
只有金木合交,鉛汞交結,龍虎合歡,子母相會,神氣歸根,合於混沌未分真,則金就丹成。這樣就能產生仙胎,煉成純陽之體,“聚則成形,散則成氣,返本還原太虛同”。
強調內丹煉養,創內丹藥物、采取、火候之理論,崛起內丹道之先聲,故被全真教尊為北派第二祖。
元世祖詔封其為“正陽開悟傳道真君”,元武宗加封為“正陽開悟傳道垂教帝君”。
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點化呂祖:敕建萬壽八仙宮
萬壽八仙宮,簡稱“八仙宮”,最早名為“八仙庵”,是西安最大、最著名的道教觀院,位於西安市東關長樂坊,系唐興慶宮局部故址,是道教主流全真派十方叢林。
民間傳說萬壽八仙宮為唐代呂洞賓遇漢鍾離,“一枕黃粱”點破千秋迷夢而感悟成道之處。
據乾隆《西安府志》和嘉慶《鹹寧縣志》,宋時有鄭生於長樂坊遇八仙顯化,遂建庵祭祀。
《歷代真仙體道通鑒》說呂岩於唐會昌時在此遇鍾離權為黃粱一夢所悟遂入道,為“八仙”故事淵源。
清光緒二十六年,八國聯軍入侵北京,慈禧太后和光緒皇帝來西安避難時曾住八仙庵,贈銀整修,並頒賜廟額“敕建萬壽八仙宮”,萬壽八仙宮因此得名。
八仙庵內最著名即為八仙殿。八仙殿於明正德年間擴建,清康熙年間重修,為萬壽八仙宮之主殿,是道觀日常舉行盛大宗教活動的場所。
殿門正中懸掛著“寶籙仙傳”四字匾額,為清光緒皇帝所書。殿內正中奉祀著東華帝君。
兩側分別為漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、曹國舅、藍采和、何仙姑的“八仙”泥塑彩像。除八仙殿外,宮內尚有呂祖殿、藥王殿、鬥姆殿等處,香火旺盛。
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詩作傳世,仙意盎然
《全唐詩》中收有鍾離權祖師當年題於長安酒肆的三首絕句,今錄出與大家共賞,其中第一首流傳最廣,
詩曰:
坐臥常攜酒一壺,不教雙眼識皇都。
乾坤許大無名姓,疏散人間一丈夫。
其二曰:
得道高僧不易逢,幾時歸去願相從。
自言住處連滄海,別是蓬萊第一峰。
其三曰:
莫厭追歡笑語頻,尋思離亂好傷神。
閑來屈指從頭數,得見清平有幾人。
與呂洞賓祖師師徒授道之後,亦曾作一詩相贈。
贈呂洞賓
知君幸有英靈骨,所以教君心恍惚。
含元殿上水晶宮,分明指出神仙窟。
大丈夫,遇真訣,須要執持心猛烈。
五行匹配自刀圭,執取龜蛇顛倒訣。
三屍神,須打徹,進退天機明六甲。
知此三要萬神歸,來駕火龍離九闕。
九九道至成真日,三界四府朝元節。
氣翱翔兮神烜赫,蓬萊便是吾家宅。
群仙會飲天樂喧,雙童引入升玄客。
道心不退故傳君,立誓約言親灑血。
逢人兮莫亂說,遇友兮不須訣。
莫怪頻發此言辭,輕慢必有陰司折。
執手相別意如何,今日為君重作歌。
說盡千般玄妙理,未必君心信也麽。
子後分明說與汝,保惜吾言上大羅。
正陽帝君鍾離權祖師寶誥
至心皈命禮
黃芽得道,白雪成真。
配水火於一氣之中,運陰陽於三華之頂。無無虛寂,渺渺凝玄。胎息刀圭,孰悟本來之體;嬰兒姹女,誰知靈府之台。
渡眾生於欲海之波,賜蕊珠於雲霄之表。宏願不窮,好生常念。大悲大願,大聖大慈。
正陽繼派,終南洞天帝主,飛行救劫天尊。
(編輯:孟淅)