秦代的學校教育

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公元前221年，秦王嬴政兼並六國，建立了中國歷史上第一個統一的專製主義中央集權的封建王朝。在秦朝建立之初，百廢待興。而教育作為一個國家一個民族得以發展延續的基礎，無疑是發展的重中之重。秦朝作為我國第一個封建王朝，其學校教育有著極為豐富的內容，在中國古代教育史中有著重要的地位。

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縱觀整個秦朝的教育發展歷程，以“焚書”為分界線，分為前後兩部分。在這之前秦朝教育為官學與私學混合的方式，而在這之後，逐漸演變為了官學為主，私學逐漸沒落的狀態。

01

“焚書”之前——官學與私學兩種模式

官學

秦朝官學一個非常顯著的特點，就是“以吏為師”，即讓官吏作為老師從事教育活動。這一制度最初起源於商鞍變法，當時，商鞅提出“置主法之吏，以為天下師”，為秦孝公所采納以後，便作為一種國家制度延續下來。

秦統一六國後對領土實行郡縣製，在郡縣中普遍設有官學——“學室”。“學室”中的學生稱為“弟子”。根據上世紀八十年代出土的雲夢秦簡，為了便於管理，“學室弟子”都立有花名冊，政府官吏不僅可以隨時使喚他們，還可以笞打他們。當然，對於弟子，政府也有一些優待，可免除兵役和徭役，對於在當時徭役較為嚴苛的秦朝，能夠成為“弟子”，事實上是很幸福的事情。

但“弟子”的來源也有一定限制，規定至少必須是“吏”的兒子。所謂“吏”，即是政府各級機關的文書、書記、檔案員等低級文官。雲夢秦簡中就有記載：“非吏子也，毋敢學學室。”

“學室”的教育內容有兩個方面：一是要學習文化，書寫姓名，認識名物，讀誦《蒼頡篇》、《爰歷篇》、《博學篇》；二是要明習法令。因為學習的目的是為了將來入仕當官，秦朝崇尚法治，所以明習法令是十分重要的，要求也非常嚴格。

“學室弟子”學成之後，弟子名字就可以從花名冊中除去，表明已經畢業可以為吏了。不過，在被任用之前，弟子還必須進行一定時期的考察和實習，合格以後，才能被任命為官吏，最初即任命為“吏”這一類較低級的官職。

私學

我們知道，孔子被稱作我國的萬世師表，也正是孔子創立了開設私學的風潮。秦朝時期的私學，正是這一風潮的延續。除了官學的教育，私學教學的內容就非常廣泛，也較為自由。

春秋戰國時期百家爭鳴，延續到秦朝，當時不同的理論流派也都開設私學，宣傳自己的理念。由於秦朝秦始皇統一文字，所以也有很多私學同官學一樣傳授《倉頡篇》的知識。

私學在當時總體的體量不大，分布卻極為廣泛，在鹹陽城附近原秦國的領土內，基本是以官學為主。而在當時六國故地，由於路途遙遠交通不便，信息傳遞效率也較為緩慢，再加之東方六國本就與秦有著較大的文化差異，儘管也有著官學的存在，但在當地仍是以私學為主。

這也就是為什麽李斯建議焚書時，就曾指責說：“今陛下並有天下，別白黑而定一尊;而私學乃相與非法教之製，聞令下，即各以其私學議之,入則心非，出則巷議，非主以為名，異趣以為高，率群下以造謗”。可見當時私學數量之多。

02

“焚書”之後——官學的進步，私學的沒落

秦始皇三十四年，在丞相李斯的建議下，采取了“焚書”行動，李斯認為：“今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔〔qian前〕首。”意思是說，現在私學學生不學今而隻學古，用古來反對當今的政策，惑亂百姓。

又說：“私學而相與非法教，人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議。”意思是說，諸生根據他們在私學所學的思想來誹謗朝政，這些人聽到朝廷法令公布，就各自利用其所學來議論，進入政府機關則口是心非，走出政府機關就參與街談巷議。

還認為如果私學不加以禁止，就會使皇上的威勢降低，下面的黨羽形成。於是秦始皇接受了李斯的“禁私學”的建議，頒“禁私學”令。而“焚書”就是其中的一項舉措。

但需要明確的是，“禁私學”是出於文化統一和當時國家培養人才的需要，而“禁私學”也並不是把所有的私學一刀切的全部禁止，“焚書”也並不是所有法家之外的書籍都被焚燒。

首先，醫療占卜之類的書籍並沒有被燒毀，著名的中醫著作《內經》在西漢之前出現，就可以證明秦朝時期國家醫療的快速發展。而那些之前提到的，教授識字的私學也沒有被禁止，秦王朝實行“書同文”，教授識字的私學也一定程度上彌補了官學的不足，沒必要禁止。

其次農業用書等也沒有被焚毀，而被嚴令禁止的《詩》、《書》的著述等也沒有完全銷聲匿跡，王充《論衡·書解篇》曰：“秦雖無道,不燒諸子。諸子尺書文篇，具在可觀”。也足以證明在當時，除了儒家之外的諸子並沒有遭到焚毀。

但不可避免地，在秦朝後期，私學逐漸銷聲匿跡。而官學隨著時間的推移逐漸發展，其影響力也遍及秦國領土的每一個角落。

03

歷史意義

秦朝的學校教育，作為封建王朝教育體制的開端，為後世留下了寶貴的經驗。而文化的統一是古代每一個封建王朝必不可缺的事情。秦始皇“焚書”的政策也符合當時的社會文化環境。並不能因此就將秦始皇視為“暴君”

相反，秦代的教育制度，為後世也留下了許多借鑒之處。秦代“學室”制度就為漢代郡國學校的起源。是漢代官學制度形成的基礎。而“以吏為師”的理念也為漢代的官學所繼承，無論是太學中的博士、郡國學校中的“經師”、“《孝經》師”，無例外地都是大小官吏。

秦代學校教育不僅有著極為豐富的內容，為以後封建王朝教育制度的建立打下了堅實的基礎，更是順著歷史的脈絡一路流傳，直至對今天中國的教育制度都留下了深遠的影響。

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編輯 | 牛棟

責編 | 秦政