“竹林七賢”是哪七賢？山林隱者又為何被後世稱道

作者：季我努學社青年會會員李蕾

魏晉時期，名士眾多，當時所盛行的魏晉玄學也成為了產生於特殊時代背景下的一種影響深遠的文化思潮。“竹林七賢”也借他們的言論，作品來詮釋魏晉玄學，成為魏晉玄學發展傳播過程中的重要人物，那麽“竹林七賢”是哪七賢？為何又稱之為“竹林七賢”呢？本文帶你走進瀟灑飄逸的魏晉之風，走進“竹林七賢“。

“竹林七賢”

“竹林七賢“是指三國時期正始年間的阮籍，嵇康，山濤，向秀，劉伶，王戎，阮鹹七人。七人當時位於山陽縣，每日縱情瀟灑，喝酒縱歌，被稱為七賢，再與地名結合，故稱為”竹林七賢“。”竹林七賢“繼承了建安文學的風格，詮釋魏晉玄學的精髓，對當時社會產生了極大的影響，對於後世的思想文化的發展也產生了極為深遠的影響。

阮籍

下面重點為大家介紹“竹林七賢“中的兩位人物。首先要介紹的是阮籍，阮籍是“正始之音”的代表，也是竹林玄學的堅定鼓吹者。阮籍先後撰寫了《通易論》、《通老論》《達莊論》《樂論》等充滿玄理意味的文章，來闡釋自己的思想主張，宣揚玄學。魯迅先生曾這樣評價阮籍：“阮籍作文章和詩都很好，他的詩文雖然也慷慨激昂，但許多意思都是隱而不顯的。宋的顏延之已經說不大能懂，我們自然更很難看得懂他的詩了。他詩裡也說神仙，但他其實是不相信的。”

嵇康

第二位要介紹的便是嵇康。嵇康，三國時期的思想家，文學家，音樂家，也是竹林玄學的代表人物，“竹林七賢”的代表人物。其一生在音樂，書法，繪畫，文學等諸多領域頗有建樹。甚至在中醫領域也有建樹，他所創作的《養生論》是中國養生學史上第一篇較全面、較系統的養生專論。作為竹林之遊的主持者，嵇康常常在竹林裡和阮籍等竹林名士談玄清議， 飲酒唱和。談論玄理，這也成為了竹林之遊的重要內容。

“竹林七賢”以老莊思想為精神皈依，以他們的創作言論形象而生動地詮釋了魏晉玄學的意蘊。“竹林七賢”的文章，思想，活動，都對當時的社會產生了廣泛的影響，對魏晉玄學本身的發展，對後世的思想也產生了極為深遠的影響。

參考文獻：

1.《“竹林七賢”考》王曉毅 《歷史研究》

2. 《竹林七賢與魏晉玄學》衛紹生《中州學刊》

3.《竹林七賢對於魏晉神仙道教文化的詩性闡釋及其貢獻》蔣振華; 段祖青《中州學刊》

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編輯：季我努學社青年會會員胡一舟