張旭被譽為“草聖”，他的書法怎麽樣？不怎麽樣，很垃圾！

張旭被譽為“草聖”，他的書法怎麽樣？不怎麽樣，很垃圾！先澄清一點，這句話不是筆者所說，而是出自宋代一位書法家。

我們都知道，在中國歷史上有兩位“草聖”，一位是東漢張芝，一位是唐代張旭，兩人皆以擅長草書名世。前者由於時代較遠且流傳作品較少，因此歷代對他的關注不多；後者則正好與前者相反，他在書法界享有極高地位，從唐開始他就是焦點。但是，恰恰宋代有一位書法家不買他的账，甚至還出言詆毀辱罵他。

到底是誰這麽大膽？暫時賣個關子，我們先來看看他如何詆毀張旭：“草書若不入晉人格，輒徒成下品。張顛俗子，變亂古法，驚諸凡夫，自有識者。”罵張旭罵的夠狠吧？“俗子”一詞用在文化人身上，無疑是最大的貶低。這還沒算完，接著又說張旭變亂古法，讚揚他草書的人皆為凡夫。換言之：張旭的草書很垃圾，竟然還有人說寫得好，這些人更垃圾。

說到這，很多人應該知道這個“大言不慚”的人是誰了，對，沒錯！就是藐視一切的書法狂人米芾。米芾為什麽這樣罵張旭呢？回答這個問題之前，我們有必要先把他這段話說完。

接著米芾說：“懷素少加平淡，稍到天成，而時代壓之，不能高古，高閑而下；但可懸之酒肆，光尤可憎惡也。”最後說懷素還湊合，不過由於時代的原因，也不能高古，高閑則更差；他們的書法只能懸掛於酒店飯莊，讓過往的俗人去看即可。

詆毀張旭不過癮，還不能顯示出罵人的水準，最後把懷素與高閑一並捎上。至此，唐代三位草書大家被米芾罵的一文不值。

現在，我們回到米芾為什麽這樣罵張旭。從心理學角度來說，沒有一個人會說自己是垃圾，抨擊他人無非是為了顯示自己；從人性的角度來看，越是自己沒有的，越是極力凸顯。如果從這兩個角度剖析，米芾罵張旭就合理了。

首先，米芾一生自命清高且性格詭異，書法上除了佩服“二王父子”，其他沒有一個人能入他的法眼；抨擊張旭的草書，就是為了顯示自己的水準高。然後，米芾一生最擅長的是行書，草書相對而言要遜色不少；抨擊張旭的草書，就是為了顯示自己草書寫得好。

筆者認為，米芾的行為與今天“炫富”“耍帥”很相似——明明自己沒有錢，非要在網絡上曬各種豪車、豪宅和奢侈品；明明自己長得很一般，非要用各種軟體修圖曬到網上，而且還是天天曬；你還不能說他不好，不然他會懟你是個窮鬼、醜鬼，就是羨慕嫉妒恨。

說到這，估計不少“偽富豪”和“偽帥哥、美女”會把筆者拉黑，不能再往下剖析了，哈哈！

再來說說米芾罵張旭為何把懷素和高閑捎上。對書法史了解的朋友應該知道，懷素學張旭，而高閑學張旭又學懷素，可以這麽說，三位屬於師徒傳承，一個流派下來。

之所以會捎上他們倆，是為了抨擊張旭更有力度——我說張旭草書是垃圾，你們不服氣，那你們看看學他之人有一個好的嘛！筆者這般理解似乎有點狹隘，但絞盡腦汁實在想不出別的理由。

不過話又說回來，米芾敢抨擊張旭，人家有底氣，他的書法確實寫得好；學術觀點不同批評一下，亦無可厚非。但是，這與“炫富”“耍帥”不同，一個是“觀點”論述，一個是“虛榮心”作怪。而這兩種不同，如果非要選擇一個，筆者更願意接受學術的批評。

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（文：王呈祥）