張、王、趙、劉……這些姓氏聽起來再普通不過，但卻可能包含許多人不知道的歷史淵源。
近來，一場正在舉辦的“問祖尋根——姓氏文化主題展”成為熱點。記者實地探訪本次展覽，經採訪得知，中國的“姓氏”來源頗多。有的以“圖騰”為姓、有的以“官職”為姓，期間還經歷了漫長的演化過程，不少姓氏頗為有趣。
展廳內一角。上官雲 攝
既有故事又有珍貴文物的展覽
這場“姓氏文化主題展”位於國家典籍博物館的第三展廳。從入口進去右拐，經過一段不長不短的過道，寬敞的展廳便呈現在眼前了。
進入展廳，如果從左手邊開始觀展，首先能看到的便是對姓氏來源的講解。整場展覽正是以中華姓氏源流為主題線索，涵蓋“姓氏來源”“改易姓氏”“稀見姓氏”“姓氏趣談”四個單元，展示了不同姓氏蘊含的傳奇典故。
與其他同類型展覽不太一樣的是，本次展覽與文字、圖片相配合展出的還有精選的百餘種兩百餘件珍貴文物，一起印證中華姓氏的緣起和演變。
比如，有包括侯氏孟姬銅簋、衛伯須銅鼎、曾大工尹季怠戈、盅鼎等54件青銅器，刻有姓氏文字的甲骨45件，以及珍貴族徽拓片32件等。
一位工作人員介紹，本次展覽還從國家圖書館藏萬餘種姓氏、家譜文化典籍中選取《世本》《元和姓纂》等46種53冊精品。出土文物和文獻記載相互驗證詮釋，既擴大了典籍的觀賞外延，又提升了器物的文化內涵。
展廳內的一些展品。上官雲 攝
這名工作人員透露，這場展覽將在4月上旬正式結束，自從開幕以來，一直比較受關注。
“姓”與“氏”的起源
有句話說“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。”中華民族歷來重視姓氏文化。姓氏的起源可以追溯到上古時期，是標識家族來源和血緣關係的文字元號。
不過，“姓”和“氏”最初壓根就不是一回事。在母系氏族社會時期，以女性為中心形成了若乾母系氏族部落，為了區分不同血緣的部落，各個部落都產生了自己特有的標誌和符號，這就是最原始的姓。
當時，部落成員進行族外群婚，子女出生時知母不知父。中國上古八大姓姬、薑，姚，嬴、姒、妘、媯、姞、全部從“女”字旁，也恰恰反映了“姓”應該是母系氏族社會的產物。
“氏”則是從“姓”中衍生的分支，出現於父系氏族社會。南宋鄭樵《通志》雲：“姓者，統其祖考之所自出，氏者，別氣子孫之所自分。”
一般來說，那時天子有姓而無氏，諸侯、卿大夫有姓有氏，平民、奴隸只有名，而無姓無氏。到了周代，姓和氏開始混淆，戰國時期，姓和氏走向普遍融合，秦漢時期，姓氏合二為一，平民逐漸也有姓了。
展廳內正在參觀的觀眾。上官雲 攝
“姓氏”有哪些來源？
在平時的生活中，人們隨口都能說出幾個姓氏，但要深究它們的來源，卻可能很少有人了解。總得說來，姓大概有圖騰符號、封國封地、官職、封國封地等幾個來源。
古代生產力比較差，更不要說上古時期，人們對一些自然現象認知水準很低，有些部落便以某種崇拜物作為自己的祖先或“保護神”，“圖騰崇拜”隨之出現，有些圖騰成為氏族的徽號或標誌。而一些動物圖騰如豹、虎、龍、馬、牛、羊、魚等，漸漸成為得姓來源。
羊這個姓氏，大概會讓很多人覺得奇特，但確有其“姓”。東漢有一名廉吏叫羊續，在擔任南陽郡太守期間，一個府丞向他進獻一條生魚，羊續將魚懸掛於庭，表示拒絕賄賂，獲得“懸魚太守”的美譽。後來，“羊續懸魚”被用來形容為官清廉。
另外有一部分姓氏來源與官職有關。先秦時期實行“世卿世祿”制度，一部分管事官員的子孫後裔便以這些官職稱謂為姓氏，據考證，出自官職的姓氏有上官、侯、史、郎等。
古代統治者為了有效控制領土和疆域，一般會選擇將親族、功臣等分封到各地做諸侯。有些諸侯所在封地的後人，便以封國或封地為姓氏，像諸侯國齊、魯、晉等，後來皆成為常見姓氏。
“姓氏”改易的情況是怎麽出現的？
隨著歷史演進，“改易姓氏”的情況也出現了。據專家介紹，這是一種特殊的姓氏文化現象，在姓與氏合為一體之前，姓與生俱來，基本不會發生改變，氏的使用卻並不固定。正如顧炎武所言：氏一再傳而可變，姓千萬年而不變。
秦漢以來姓氏合並，一個人或者全族改易姓氏的事兒變得多了起來。有些是主動的，有些卻是迫不得已而為之，其中還包括了風俗習慣、歷史變遷等社會原因。
比如，帝王賜姓改姓。秦代之後，賜姓成為天子表彰功臣、為其加官進爵的重要方式之一。“七下西洋”的鄭和便是類似情況。
但皇帝賜姓，並不一定都是好事。也有帝王會賞賜一些“惡姓”表達貶損懲戒，武則天便曾賜姓唐高宗前皇后王氏為“蟒”，顯然不怎麽含有褒義。
有時候，古代人為了躲避災禍，也會主動改變姓氏。只不過很多時候新的姓氏會通過增減筆畫、讀音相近等方式，與舊日姓氏保持一定聯繫，以示不忘祖先血脈。
當然，除了上述幾種情況外，出於避諱君王名字等原因，有的姓氏也會改變。“姓氏改易”也在一定程度上反映了一些歷史事件的細節。
有些姓氏很古老，有些姓氏很有趣
正是由於姓氏有改易的過程，所以，有些姓氏很古老，有些姓氏比較“新”。例如，嬴姓始於堯舜時期，傳為少昊之姓，淵源相當久遠了。
據記載，顓頊帝有個女兒(也有一說為孫女)名曰女修，相傳她吞玄鳥之卵生子大業，大業娶少典之女，生伯益。這個孩子輔佐大禹治理水患，開墾荒地，獲賜嬴姓，伯益即為嬴姓始祖。
據說，先秦國家中以嬴為姓的有秦、梁、徐等。秦人是從少昊東夷部落中分化出的一支，西遷至西蠻之地。除了秦以外，嬴姓國家都在東南方。文獻中的嬴姓又作“盈”，嬴姓名人包括秦襄公嬴開、秦始皇嬴政等等。
展廳內的參觀者。上官雲 攝
另外有一些姓氏特別有趣。比如很多人小時候讀過的“東郭先生”故事，歷史上確實有這個姓氏。而且以出生地或居住地特徵為姓氏，也是中國姓氏的一個大來源。
據說，齊桓公的後代分別居住在齊國都城外城的東門，西門，南門，北門一代，古人稱外城為“郭”，這些人的後代分別以東郭、西郭、南郭、北郭為姓氏。此外，東門、西門，東方等均屬於此類。
“融合歷史底蘊”的姓氏文化
中國的“姓氏”，其實經歷了一個比較漫長的演變過程。專家表示，先秦時期的古姓只有數十個。後來隨著經濟發展和人口繁衍，中國的姓氏數量不斷增減變化，總的趨勢是逐漸增加。
查閱漢代王符《潛夫論》、應勳《風俗通·姓氏篇》，其中各收錄姓氏大約五百個。宋代鄧名世《古今姓氏辨證》收錄姓氏2101個；到了清代張澍的《姓氏五書》中，就已經收錄姓氏5129個。
有時候，古人選取“姓”多少顯得有些隨意：以植物花卉為姓，以天乾地支為姓……連跟日常生活相關的“柴米油鹽醬醋茶”也是姓。國家圖書館收藏有一些生僻稀見姓氏家譜，證實巴、火、宦等姓氏，也是真實存在的。
但這些姓氏，卻都蘊含著悠久的歷史文化，在社會發展中起到不小的作用。班固《白虎通義》如此描述姓的重要作用：“人所以有姓者何？所以崇恩愛、厚親親、遠禽獸、別婚姻也。”
正如一位參觀本次“姓氏文化主題展”的觀眾所說，“姓氏”不僅已經深入中國人內心，更是社會倫常的重要部分，而如果能有機會多了解一些姓氏文化，也是一大趣事。
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