建築從一定角度，體現民族性、文化性、地域性，古建築尤為突出。中國的古建築具有極強的地域性，每個地區古建築的結構及形式必然要適合當地的自然環境、歷史沿革文化和民俗等。只有適應當地的民族文化及考慮地域性，才得以被留存保護。
本篇選擇了部分古建築名稱術語並配圖解釋，希望對熱愛古建的朋友有些幫助，但再次提醒，術語的名稱和做法也是有時代性和地域性的因素，切莫以偏概全。
五舉拿頭
清式建築大木作舉架俗稱，即五舉，“頭”，即簷頭。
北京地區的清代建築，因受官式做法的影響，加之工匠集中，做法也比較一致，因此，逐漸形成了舉架做法的程式化和規律性，常見有五舉、六五舉、七五舉、九舉等，而五舉又是清代建築的簷步或廊步普遍運用的舉架，故稱“五舉拿頭”。
兩滴水
古建築屋簷層數俗稱，即兩重簷。因落在屋頂上的雨水，其排出須經由兩層屋簷滴下，從而形成兩道水流，故俗稱“兩滴水”。三重簷稱“三滴水”，四重簷稱為“四滴水”等。
三滴水
古建築中高層結構的俗稱，是由多層出簷組成，三層出簷有三層滴水瓦，故其名曰“三滴水”。古代匠人運用重簷構成藝術，創造出許多豎向組合作品，“三滴水”是這種藝術的典型代表，如遍及全國的鍾鼓樓、城樓等。“三滴水”源於漢代的閣樓式建築。
衝三翹四
古建築大木作施工做法，適用於翼角部分，即古代工匠在長期的實踐中形成的口訣。
衝三翹四法則多用於明清官式建築，北方地區有些建築也尊其法。是指翼角部分的角梁，按照要求，製作出“衝出”與“起翹”的態勢。“衝”和“翹”是對仔角梁而言的兩個過程，水準的距離為“衝”，垂直的距離為“翹”。
“衝三”即從平面投影看，其仔角梁梁頭的位置，要比正身椽平出長度長三椽徑，《清式營造則例》則稱之為“斜出”；“翹四”，即從正面看，仔角梁梁頭的上棱線與正身飛椽椽頭上皮的距離為四椽徑，使其高度翹起，但在施工中這一口訣往往被突破。如清代園林中的亭子起翹就非常高。
發 戧
“發戧”普遍用於南方建築，是江南建築的典型特點。
江南建築翼角做法稱謂，其翹起明顯高於北方建築，突出而醒目。造成“發戧”的構造技法，主要有水戧發戧和嫩戧發戧兩種施工工藝。
抱 肩
古建築大木作榫卯做法，多用於柱子與額枋之間的連接，肩，即榫頭兩側部分。北方地區用的較多。
當榫頭做好之後，在兩肩部按照柱子的圓面，向內刻出弧線，以增加額枋與柱子接觸面，尖銳部分抹角倒圓，稱“抱肩”。有報肩的榫卯，一般分為帶袖肩和不帶袖肩的兩種做法。
回 肩
古建築大木作榫卯做法，多用於柱子與額枋之間的連接，肩，即榫頭兩側部分。北方地區用的較多。
額枋榫頭做好後，兩肩部向反方向按抹角倒圓，與“抱肩”不同的是，“回肩”的肩膀不與柱面接觸。有“回肩”的榫卯。一般分為帶袖肩和不帶袖肩的兩種做法。
叉 手
古建築大木作梁架構件，平梁上支撐脊檁的木構做法。
此構件為兩根方木，因“叉手”的下端分別交於平梁的兩頭，上端交於脊檁，為斜向承重構件，故又稱“斜柱”。根據文獻記載，漢代已使用此構件，南北朝至宋朝的壁畫石刻以及建築遺存中，“叉手”形象十分普遍，宋以前的“叉手”斷面較大，至元代開始變小。
明清的官式建築，取消“叉手”，之一演變過程，證明了“叉手”的結構作用減弱趨勢。但山西部分地區的明清建築中，“叉手”仍在使用，是“叉手”古製的實物見證。
偷梁換柱
古建築大修繕技術，古代匠人在維修古建築時，在不觸動整體結構的情況下，更換大梁或柱子的一種施工方法。
古人“偷梁換柱”的方法有兩種，一是用牮杆支頂與柱子有連接的各種構件，以卸掉柱子的荷載，再將柱子周圍挖槽取出柱基石，然後，將新柱子安上。
二、不移動柱礎石，具體做法是，用牮杆將柱頭周圍的構件抬起，以減少柱子底部的壓力，露出管腳榫，撤除殘柱更換新柱。更換梁枋一般不需要動柱子。
偷梁換柱時，應根據柱子與梁枋構件連接的榫卯構造形式來確定能否偷換，換言之，在木結構中不是每個柱子都能偷換。
盤 子
古建築瓦作黑活（布瓦屋面）脊飾構件，明清官式建築及北方一些地區稱其“盤子”，盤子有素盤子和花盤子之分。用於大、小式黑活（布瓦）瓦面的屋脊上。主要使用在大式建築的垂脊、戧脊部位，表面多刻有紋飾；或用於小式建築的正脊、垂脊部位（多為素盤子）。
盤 頭
古建築牆體墀頭組成部分，也稱"稍子',墀頭上身至連簷部分為“盤頭”。北方地區比較常見。
一般建築的“盤頭”常見的有5層和6層。盤頭包括：荷葉墩、半混、爐口、梟、頭層盤頭、二層盤頭和戧簷。
仙 人
古建築瓦作屋脊藝術構件，因仙人騎有一隻雞，故又有“騎雞仙人”之稱。
仙人是清官式建築屋頂簷角最前端的裝飾構件。
走 獸
古建築瓦作屋脊藝術構件，《清式營造則例》曰：“走獸”是垂脊下端之雕飾”又稱“蹲脊獸”，俗稱“小跑”、“小獸”。
“走獸”一詞最早見於宋《營造法式》，清式沿用，“走獸”處在仙人之後，依次排序為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什。因“走獸”安置在垂獸或戧獸的前端，故又有“獸前小跑”之稱，安置數目一般不計仙人，仙人之後大多為9個。
受封建規模、建築形製和封建等級限制，數目由最多的10個，遞減為1個，單數居多。
只有金鑾寶殿(太和殿)才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個。其它殿上的小獸按級遞減。天安門上也是九個小獸。 除宮殿廟宇外民宅不得安獸。
本文參考書籍：李劍平《中國古建築名詞圖解辭典》
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來源：哲匠之家（zhejiangzhijia）
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