《桃花源記》是陶淵明寫的一篇散文。
不過，當我們說出這個判斷的時候，其實我們已經錯了。因為古代從來沒有“散文”這個說法，這個概念，是在五四時期，從西方進口來的。因此，我們不能把《桃花源記》當成散文，或者當成其它任何文學作品來講。
當我們不把《桃花源記》當成文學作品的時候，就遇到一個問題：《桃花源記》裡寫的是不是真實的歷史呢？
如果是真實的歷史，那麽這裡就有很多不理解的地方，就算桃花源村是一塊隱居在山中的淨土，那麽，為什麽漁人出來的時候，原路都留下了標記。但是當漁人帶著太守跟著標記尋找的時候，為什麽卻會迷失方向找不到呢？還有，“高尚士”劉子驥前往尋找桃花源的時候，沒有找到，為什麽不久就生病去世了呢？這中間究竟發生了什麽呢？
因此我們可以就此做一些大膽的推測。
一是“另一時空說”。也就是說，桃花源村實際上是另一時空。按照現代科學，宇宙中另一時空是存在的。但是，我們這個時空的人，要進入另一時空，顯然是不容易的，因為我們並沒有找到進入另一時空的路徑。因此，當漁人第一次誤入桃花源村的以後，雖然出來的時候留有標記，但是，再要回去，時空就發生改變了，他不可能找到回去的路了。劉子驥也去尋找了，但既然是另一時空，可能物質不一樣，劉子驥說不定受到了強磁場或者核異塵餘生等等，因此回來不久就去世了。
二是“陰謀掠奪說”。實際上桃花源村是存在的，太守在漁人的尋找下也找到了。但是，由於整個桃花源村都沒有軍隊，因此，太守帶著軍隊血洗了桃花源村，搶光了這裡的財物，並且把這個地方夷為平地。然後太守對外宣傳找不到這個地方。他這樣做，實際上是為了掩蓋真相。而那個劉子驥，可能因為在尋找中發現了真相，因此被殺人滅口了。
三是“地質災害說”。按照漁人的描述，桃花源村應該在一個山谷之中，周圍全是群山環抱，中間有一片開闊的土地，供桃花源村的人們耕種生活。但是，這樣的地方，很容易發生地質災害。比如發生了大型的泥石流，或者發生了大型的地震等等。因為發生了這樣的地質災害，因此整個桃花源村被全部埋沒在了這種災害之下。所以太守前去沒有尋到。而劉子驥或許是看見了這樣的慘狀，心裡悲傷，因此最終鬱鬱而終。
當然了，以上的這三種猜想，都是首先假設陶淵明所寫的是一種真實情況的前提下猜的。不過，雖然古代並沒有“散文”這種說法，但是，並不表明古人寫的文章不能虛構。陶淵明寫的《桃花源記》很可能並不是真的，而是他的一種虛構想象。
那麽，如果《桃花源記》是陶淵明的一種想象，上面的幾個問題，又怎麽解釋呢？陶淵明想表達什麽呢？
其一，“誠信”是進入桃花源村的唯一入口。
為什麽漁人再次去尋找桃花源村的時候找不到？因為他把“誠信”給丟了。
漁人去了桃花源村，桃花源村的人，都把漁人當成朋友，每家每戶都請漁人去吃飯。漁人出來的時候，桃花源村的人，明明給漁人講過了，讓他不要給外面的人講。
可是漁人出來後，立刻就到處留標記，而且還跑去給太守說，讓太守帶人前往。這樣做，顯然是非常缺乏誠信的表現，也將給桃花源村帶去極大的傷害。既然如此，他們怎麽會找到桃花源村這樣的地方呢。
所以說，“誠信”是進入桃花源村這片淨土的唯一入口。
其二，桃花源村這種淨土在現實生活中不可能出現。
劉子驥是一個品德高尚的人。古代品德高尚，不滿現實的人，都會找一個地方隱藏起來，當“隱士”。這也是古代那些品德高尚的人，經常做的一件事。
既然如此，劉子驥和桃花源村，不就是天然的契合嗎？劉子驥去桃花源村，不是正合適嗎？為什麽劉子驥也找不到桃花源村呢？
顯然，陶淵明想說的是，像桃花源村這樣的地方，在現實社會是找不到的，不管一個人品德如何高尚，他多麽想隱居，都不可能有這樣一塊淨土。
劉子驥在現實生活中找不到，因此，他最終選擇了很快去世，去天國尋找。只有在另一世界裡，才會有幸福安寧。這差不多已經就是一種宗教的解釋了。
大約，陶淵明所要表達的，就是這兩層意思吧。
（參考資料：《桃花源記》《晉書》等）
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