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米芾行書都是學誰的?原來他有“六大導師”!

總第一五六一期;歡迎關注。

米芾行書愛書法史上聲譽很高,米芾行書已入晉人之室是得到後世廣泛認同的。趙構《翰墨志》雲:

“以芾收六朝翰墨,副在筆端,故沉著痛快,如乘駿馬,進退裕如,不煩鞭勒,無不當人意。然千古效其法者,不過得其外貌,高視闊步,氣韻軒昂。殊不究其中本六朝妙處醞釀,風骨自然超逸也。支循道人愛馬特愛其神駿,余於芾字亦然。”

由“收六朝翰墨”、“本六朝妙處醞釀”不難看出趙構認為米芾的書法已入六朝書法堂室,得其神髓,後世亦有諸多類似評論。

宋鄧蕭《栟櫚集》:“米芾楚狂者也,做字清遠,有晉宋氣,所恨者但能行書耳。”黃庭堅說他“專治中書令”;蔡倏說“其得意處大似李北海,間能合者,時竊小王風味也。”葛立方說“元章始學羅遜濮王書,其變體出於王子敬。”范成大說,“米行草政用大令筆意,稍跌宕,遂自成一家。”

因此,我們今天研究米芾,非常有必要對他的書法思想及其取法淵源加以梳理。

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米芾行書的取法淵源,第一位是顏真卿。

米芾推崇顏真卿的行書,他說:“顏魯公行字可教,真便入俗品。”他多次稱讚顏真卿《爭座位帖》“字字意相連屬飛動,詭形異狀,得於意外,世顏行書第一書也。此帖在顏最為傑思,想其忠義憤發,頓挫鬱屈,意不在字,天真罄露,在於此書。石刻粗存梗概爾。余少時臨一本,不複記所在。”

米芾行書中有不少筆法來自《爭座位帖》,如米芾常用的“蟹爪鉤”及豎鉤的陡起,“門”字右上角塌肩,都集自顏真卿《爭座位帖》。

02/

第二位是歐陽詢。

米芾對歐陽詢《夢奠帖》、《卜商帖》、《張翰帖》、《度尚帖》等都認真臨習過。他在長沙時所作的《三吳帖》、《法華台詩帖》、《道臨詩帖》和《砂步詩》中有不少字帶有歐體外形竦削、中宮緊縮的結體特徵。

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第三位是沈傳師。

從米芾大字行書中可窺見其受沈傳師《柳州羅池廟碑》結體寬博的影響。

04/

第四位是段季展。

米芾《苕溪詩帖》

朱長文《續書斷》有評:“段季展與劉宴同時,宴領財賦,有大功,其所與天下賢士,季展蓋其徒也。獨以《禹廟碑》見知於周子發,遂為時人所稱,其運筆流美,亦足貴尚雲。”

米芾也讚段書“轉折肥美,八面皆全。”元代袁桷有評:“米襄陽學段季展,得其刷掠奮迅,故作大字悉祖之。”米芾自謂的“善書者只得一筆,我獨有四面”、“臣書刷字”,是可以找到淵源了。

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唐人中對米芾書法影響最大的是褚遂良。

米芾《褚摹蘭亭跋讚》

米芾在《自敘帖》中雲:“慕褚而學最久。”褚遂良書法結構極為生動,用筆變化豐富,米芾性格瘋癲,行為處事無拘無束,張狂駭俗,所以褚遂良書法風格甚合米芾脾胃。

米芾在三十八歲時得到《褚摹》,並作《褚摹詩跋》,同年所作的《苕溪詩帖》都有明顯學習痕跡。

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第六,是“二王”

對米芾行書影響最大的晉人書家主要是“二王”。米芾在《自敘帖》中雲:“覺段全繹展《蘭亭》遂並看《法帖》,入魏晉平淡。”“入魏晉平淡”對米芾行書而言,只有二王父子對其有影響,而影響最大的是王獻之。

米芾搜集整理了大量的二王法帖,視之若寶,手追心慕,而且現在流傳的不少二王法帖也被認為是米芾作的偽作。元豐七年,米芾開始尋訪晉人法帖,他從蘇激處換的王獻之《十二月帖》,並對此帖評價極高:“此帖運筆如火箸畫灰,連屬無端,末如不經意,所謂一筆書。天下子敬第一帖也。”

米芾論二王父子書藝:“子敬天真超逸,豈父可比也!”米芾集古字集得最多的是王獻之。黃庭堅說他“專治中書令”,就是針對此事而言。范成大說,“米行草政用大令筆意,稍跌宕,遂自成一家。”

與米芾崇晉卑唐的草書觀不同的是,米芾行書學習由唐入晉,崇晉融唐而不避唐,對唐代的顏、歐、段、褚等名家及魏晉法帖都普遍臨學,博采眾長,將晉唐筆法熔於一爐,形成了自己行書的獨特風貌。

米芾的書法思想深受蘇軾影響,蘇軾的行書在書法史上影響較大。蘇軾未必真的學過魏晉書法,但其筆性與格調與六朝人非常相似。

蘇軾崇尚晉人書法,他所創造的“蘇體”並未直接取法晉人,而是在找到顏真卿與六朝筆法意趣的契合點之後,他將六朝豐厚、柔實的鋪毫筆法與顏字中的裹鋒筆法妥帖的結合到一起,以顏氏書法為支點,由唐入晉。

蘇軾與米芾行書取得成功的共同之處都是崇晉而融唐,由唐入晉。

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