漢初六十餘年，朝野上下本著清淨無為，致力於戰爭創傷的醫治、撫慰，努力恢復發展經濟，從而給漢武帝劉徹搭建了舞台。
劉徹登基後，把屬於他的五十四年演繹得可謂有聲有色。
一、劉徹“雄才”開後世
中國封建社會的若乾制度、措施，都始創於漢武帝時期，如尊儒術、鹽鐵酒官營、均輸平準，等等。另外，中國的疆域版圖基本奠定劉徹統治時期，中、西文化交流的通道開通於劉徹統治時期。
當為征服匈奴而導致多年的窮兵黷武，使得漢王朝的社會、政治、經濟顯現危機時，劉徹於公元前八十九年痛下“罪己詔”，並立即把國政重點轉移到了經濟發展上來。年屆六十八歲的劉徹，依然果敢有為、膽魄驚人。
劉徹痛下“罪己詔”（劇照）
因此，班固在《漢書•武帝本紀》中評價漢武帝劉徹：“雄才大略”！
可是，他的一次酒後談話，卻讓後人的議論、猜測不休，導致他的子孫的統治處在不合法、不認同的狀態之中。
二、劉徹“醉酒”留讖言
《漢武故事》記載，漢武帝劉徹在一次宴會上，對朝臣們說：“漢有六七之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者？六七四十二代漢者，當塗高也。”
眾臣聽了，都趕緊拍馬奉承，大漢王朝是承受天命的，將永世長存，萬歲您怎麽能說這麽不吉利的話呢？
劉徹醉酒說天下（劇照）
聽了眾臣的恭維之話後，漢武帝又借著酒勁說道：“吾醉言耳。然自古以來，不聞一姓遂長王天下者，……。”
漢武帝劉徹的意是說，漢朝可能會有六、七之難，按理會有人臨危受命，那麽宗室的子孫中誰能夠擔此重任呢？六七四十二位皇帝後，能統領漢朝者，應該是一位能力非凡、德高望重的大人物。
顯然，他本意認為，漢朝即使遇到問題，也一定會有雄強的劉氏子孫挽狂瀾於即倒的。
但是，他又說，自古以來，沒有聽說哪一家哪一姓能永遠稱王稱霸於天下。
於是，他的這些話在當時就被人當成了讖言。當時是“讖緯學”盛行，一遇到亂世，就更有人去想象著極力發揮。
三、子孫都被勸“禪讓”
話傳話，一般是越傳越離譜。西漢末年的“禪讓"說一直影響著漢王朝的統治。
尤其是從劉徹話中擇出的“代漢者，當塗高也。”一句，更是令某些人肆意解讀，想入非非。
袁術曾就因為自己的字號是“公路”（他以為就是“塗高”），而自立為“命中天子”，結局慘不忍睹。
欲稱帝的袁術（劇照）
自漢昭帝劉弗陵開始，就不斷有人在民間傳言：劉氏的江山不會太長久了，漢家天子已經到了該退位的時候了。
董仲舒的再傳弟子眭弘對漢昭帝說，漢室氣數將盡，漢家皇帝應該及時尋求賢能之人，把皇位讓給他。漢宣帝劉詢的太中大夫蓋寬饒，也曾建議劉詢禪讓。
蓋寬饒（像）
漢成帝劉驁的時候，大司農谷永曾對“沉湎酒色”的皇帝說，天下是天下人的天下，不是某一個人的天下。意思也是要他讓位。
就連漢朝的宗室，曾供職於漢元帝劉奭、漢成帝劉驁朝的劉向，也散布不利於漢王朝統治的言論：“王者必通三統，明天命所授者博，非獨一姓也。”（《漢書·劉向傳》）
劉向（像）
到了漢哀帝劉欣時，為了避免“禪讓”的悲劇，他自導自演了“再受命”的鬧劇，改名為“陳勝劉太平皇帝”。他向上天祈禱，希望天帝再將天命授予漢朝。
後來，他發現這樣做更不好，就立即收回了成命。事實證明，上天並沒有關顧他，就憑他的“斷袖情深”？
劉欣“斷袖情深”的故事（漫畫）
那麽，漢哀帝的天下依然是越來越亂，其統治依然是越來越糟。
一點感悟
俗話說，求人不如求己。若只是一味地主觀不努力、客觀找原因，若只是一味地諉過於人，怎能挽救江河日下的王朝統治！
得知道問題出在哪兒，根打哪兒爛的，然後對症下藥，才有可能解決問題。是自己的問題，趕緊修正自己；是別人的問題，趕緊采取合理措施。
可那些帝王們能這樣做嗎？甭說才德不足的，就是哪些有修為的也不見得能做到。
中國歷史上有幾個“秦皇漢武”，有多少“唐宗宋祖”？有幾個“文景之治”、“康乾盛世”？就是這些個所謂的明君、盛世也不是盡善盡美的！何況其他？
因此說，有些說法的出現並不能真正昭示什麽。如果出現了，或者及時化作對自我的鞭策、鼓勵；或者及時找到自我修正的途徑，那才是正理。
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