在河北滄州博物館中，珍藏著一件普通而又神奇的文物。說它普通，因為它是一匹陶馬，其體形外貌與普通的馬毫無差別，說它神奇，正是因為該陶馬的馬頭上長了一隻角！它究竟是什麽？頭上長的這支角又是怎麽回事？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：
(本文所有圖片，全部來自網絡，感謝原作者，如侵犯您的權利，請聯繫本號作者刪除。圖片與內容無關，請勿對號入座）
1988年5月，滄州市郊區姚莊子劉胖莊村北，正在進行著一場緊張的施工作業。在推土機前後忙碌的時候，司機突然發現自己的前方有一處障礙物，於是他馬上下車查看情況。
司機經過仔細辨認，發現前方的障礙物為石質半圓形物體，趕忙告知給了工頭。工頭趕來查看後，覺得事情並不是想象中的那麽簡單，於是撥通了考古研究所的電話。
考古研究所的領導接到電話後，立馬成立專家組，前來進行仔細的考察。經專家探查確定，此處確實存在著一座西晉時期的古墓，而推土機發現的半圓形石頭，正是該墓墓室的券頂。該座墓中陪葬品不多，僅有一件銅鏡與幾件陶器，其中就包括一件陶製的鎮墓獸——獨角馬。
該匹陶馬背上有鞍韉，呈站立姿勢，造型與普通馬匹無異，只是頭上多了一隻角、嘴上多了一個球狀裝飾物。專家們將其請到了博物館後，對於獨角馬的獨特形態，開始了一番探索性的研究，這詭異的“馬角”究竟是怎麽回事呢？
在外國的神話傳說中，有一種天上的神馬長角的傳說，但歐洲的傳說和華夏的馬不挨邊，略去不提。
想要揭開問題的答案，專家們還是需要從華夏古代馬匹的發展中找尋蛛絲馬跡。戰馬的出現，可謂是歷史發展的必然產物。我國歷來是農耕大國，重視耕牛，對於馬匹的重視程度不高。可是塞外遊牧民族卻一直生活在馬背上，他們經常騎馬南下對中原進行侵擾，讓中原統治者頗為頭疼。
為了對付這些來去如風的騎兵，中原政權也開始了有針對性的實施馬戰。早在三國時期，騎兵便在北方迅速發展，成為了一支不容忽視的戰爭力量。隨著騎兵的流行，軍隊對於戰馬的飼養也開始有了長足發展，到了兩晉時期，騎兵已經達到了“甲騎具裝”的地步，即人披鎧、馬套甲。
騎兵們為了更好的保護好“戰友”，還特意發明了許多種戰馬的防禦裝備。馬的頭部有“面簾”進行保護，只露出戰馬的眼睛和耳朵以及鼻子。馬的頸部也是薄弱部分，需要以“雞頸”進行保護，馬胸部與腹部，分別有“當胸”與“馬身甲”防護，而馬的尾部則是用“搭後”防護。
由此看來，古人對於戰馬的防護措施，可謂是做到了極致。在漢代廣陵王的陵墓壁畫上，就曾經有一幅“戰馬披甲圖”，該圖中的戰馬身披鎧甲，似乎在與騎手並肩作戰。
值得注意的是，在壁畫中馬頭的位置，居然也長出了一隻角。專家們驚異的發現了這個線索後，連忙將其與劉胖莊西晉墓中出土的獨角陶馬進行了深入的對比，終於找到了一種對陶馬長角的合理解釋。
專家們認為，西晉墓中出土的陶馬雖造型逼真，卻意在表現馬的神韻，而對陶馬的細節加工卻顯得有些潦草與輕浮，因此陶馬身上的諸多細節都沒有特意表現出來。
如此多未能表現的細節，其中就包括了戰馬披甲，換句話說，其實陶馬看似赤身隻佩戴了一副鞍韉，但是該陶馬應該是全副武裝的。
正是由於該陶馬全身披掛，因此馬的前額部分也有“面簾”，而“面簾”之上才安裝著所謂的“角”與嘴上的“球”。至於“長角”的作用，專家認為其裝飾性大於實用性，應該是為了震懾敵人而專門設計的。
一座小型墓葬，一匹看似普通的陶馬，卻揭開了千年之前的戰馬具裝之謎，想來也真的是一件傳奇。同時，我們也應該向考古工作者致敬，也正是在他們的努力下，一個個歷史的謎團才被逐漸揭開，光輝燦爛的華夏文明，才得以真正地展現在我們的面前。
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室