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十分鐘看易經,只需要看三遍,也許就會算卦了!

易學源於《易經》之學,簡稱「易學」。易學是古人在觀察天文、天氣等自然現象中,發現的一整套認識、分析和處理事物的規律和方法。早期,有關易學的經典有《連山》、《歸藏》、《周易》,人稱三易,後來由於《連山》和《歸藏》的失散,僅《周易》得以完整流傳下來,但是,易學的範圍是包括對「三易」的研究。(前面知識僅做了解,別急後面有乾貨,精彩)

易學在經歷了漫長歷史的發展過程中,形成了許多學派,易學史家把他們大致劃分為蓋天派、佔噬派、訓詁派、義理派、圖書派、匯通派、象數派等7大家。派別雖多,然而,都是基於易學的象、數、理這三大基礎進行闡述和研究的。

蓋天派——是古天文學的一個派別,是易學的起源。他是用最原始的方法來觀測天象,所用儀器也是極為簡單,也就是站在地平上,晝參日影,夜考極星,按照陰陽法,天為陽,地為陰;日為陽,月為陰;天為圓,地為方;這就是天圓地方說的來源。蓋天派觀察天象的目的,是為了掌握氣象的變化,以便於生活和生產,最早的以卦紀年,紀月,紀時都是由蓋天派創造發明的,三易都繼承了他的天文觀,他的創始人就是傳說中的伏羲。

佔噬派——是易學當中發展最快,也是最俱爭議的,人們甚至簡單的認為,易學就是占卜的學說,可見他的影響之大。在古代,由於科學和文明程度較低,人們對無法解釋的現象都期盼用占卜的方法得到答案,於是,就有了蓍草佔、龜甲佔、銅錢佔、六爻佔、八字命理、奇門遁甲、面相、相字等等,千奇百怪,各顯神通。佔噬派起源於商朝,周代以太卜掌三易,興盛於漢和宋代。著名的人物有漢代的焦贛,著有《焦氏易林》,宋代的邵雍,著有《皇極經世書》專論八卦數理。

象數派——是基於八卦原理,把觀察自然現象時,通過有形的象,描繪其形容,象徵其物體給人以完整的概念,並通過象來推考它的數理,也就是「象以定數」。把事物的內在本質、動能、潛力、規律,這些無法用象來直觀的,就用數來推演,稱為「數以證象」。象和數相輔相成。於是,後學在研究易象時總結出了八卦之象、六畫之象、象形之象、爻位之象、反對之象、方位之象、互體之象等。在研究易數時則認為,易數有卦數、爻數、策數、大衍數、勾股數、納音數、五行數、乾支數、萬物數、天地數、九宮數、太乙數、星佔數、皇極數等等。有的把普通的算數也納入易數之中,偏離了主題,成為繁瑣之學。象數派形成於漢代,代表人物有孟喜的《卦氣》,唐代的李鼎祚著有《周易集解》,清代的黃宗羲著有《周易象數論》。

義理派——是適應古代帝王治國之需要而逐步發展起來的,將易學以天道而應用於人事,所有帝王都視為寶典,成為治國的工具。孔子是義理派的開山鼻祖,他強調天人合一,以陰陽剛柔言天道,吉凶悔吝言人事,並為《周易》作註解,寫爻辭,談心得,把易學推到一個新的高度。義理學派的代表人物有孔子,三國後期的王弼,著有《周易注》,唐代的孔穎達著有《周易正義>,宋代的朱熹,著有<周易本義>.

圖象派——是以注重八卦、太極、河圖、洛書以及八卦圖等研究的學派。孔子說:「天垂象,見吉凶,聖人象之。河出圖,洛出書,聖人則之。」可見圖象對人們的研究之重要。由於秦代焚書的緣故,一度這些圖象消逝了,到宋代才又興起,其代表人物是邵雍。據傳,邵雍是先人口述,得先天八卦圖,64卦方點陣圖、次序圖;西蜀隱者傳傳蔡季通太極圖、河圖、洛書;元代錢方義著有《周易圖說》。

訓詁派——就是對易學的相關古籍進行解釋的學派。比如,易經裡面用的最多的「元亨利貞」的元字,可以訓作「始」、「初」、「首」,也可以訓作「祖」。孔子為《周易》作辭傳,都是運用了訓詁的方法。訓詁派是本著追求易經原義,用原始的意義來解釋經典,反對今義解古文,或者望文生義。這方面有貢獻者,主要有孔子的《卦辭.爻辭.繫辭》後來者有宋代的朱熹《周易註解》,清代顧炎武的《九經誤字》。

匯通派——是把易學各家的理論匯通一家,這是由於自漢代以來,易學產生了派系之爭,有重理的,有重數的,後來又有漢易和宋易之爭。匯通派就是主張「兼收並取,不病異同」的易學觀點。匯通派起源較晚,主要在明清兩代。另外,也有學者把易學理論運用於其他學科,也把他們列為匯通派,比如易學與醫學,易學與兵法等。

「常說,學了詩經會說話,學了易經會算卦。下面來探討大家感興趣的!」

六爻蓍草起卦!

《周易繫辭上》記載的起卦方法為:「天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十,凡天地之數共五十有五,大衍(yǎn)之數五十,其用四十有九。分而為二以象兩,掛一以象三,揲(shé)之以四以象四時,歸奇於扐以象閏,故再 而後掛。 是故,四營而成易,十有八變而成卦。」筮法有四個要素:蓍、卦、爻、辭,蓍草是工具,過程包括四營、十有八變,才能得出卦象!

具體步驟:

準備階段:取出50根蓍草,(可用筷子或竹籤代替)抽出一根不用,隻用剩餘的49根。

  1. 第一階段(分二):將上述49根蓍草任意分兩組,其中每一組最少不低於6根;(象徵著陰陽兩儀,分天地)
  2. 第二階段(掛一):從上述兩組蓍草中左邊的一組中抽出1根,將它掛在手裡。(掛一以象三,象徵著天地人三才,加入了人的因素)
  3. 第三階段(一變):分別將上述兩組蓍草以四除(揲四),每組的餘數應當是1根,或者是2根,或者是3根,如果正好除盡,將最後剩下的4根也作為餘數。將兩組的餘數取出不用(歸奇),將被除盡的兩組合併,總數應當是40根或者44根。(揲之以四以象四時,象徵著春夏秋冬的變化,完整運行的規律)
  4. 第四階段(二變):將上述40根或44根蓍草再任意分為兩組,分別以四去除。將兩組的餘數取出不用,將被除盡的兩組蓍草合併,總數應當是40根或36根或32根。
  5. 第五階段(三變):將上述40根或36根或32根蓍草再任意分為兩組,分別以四去除,將兩組的餘數取出不用,將被除盡的兩組蓍草合併,總數應當是36根或32根或28根或24根。將上述剩餘的蓍草除以四,商有四種可能:9、8、7、6。如果是9或7,則畫出一陽爻「—」;是6或8,則畫出一陰爻「--」。上述則推出第一爻,其餘五爻又重複第一階段,依次類推。9為老陽,7為少陽;6為老陰,8為少陰。老陽、老陰為變爻。

古人起卦,必須經過的四個程式「分二、掛一、揲四、歸奇」稱為「四營」,營者,經營也。每爻需要三變,六爻共需十八變,故「十有八變而成卦」。起卦之前還要焚香,沐浴,禱告上天,起卦之時,心中想著所要問的事,請各地神明以告知!(注意起卦是從下往上,也就是從內到外,從初爻開始。上卦為外,下卦為內,讀卦時從上往下讀如下圖:天水訟卦)

起了卦就得解卦:

1、針對所佔問之事,本卦代表當前的處境,變卦代表未來的趨勢。要配合心中的疑惑,詳細思考兩卦的卦辭含義,以求得到啟發。這是最重要的一步。

2、六爻皆不變者,只有本卦而無變卦,則參考本卦卦辭;

3、一爻變者,則參考本卦變爻的爻辭;

4、二爻變者,則參考本卦二個變爻的爻辭,但以上爻為主;

5、三爻變者,則參考本卦及變卦的卦辭,但以本卦為主;

6、四爻變者,則參考變卦中二不變之爻的爻辭,但以下爻為主;

7、五爻變者,則參考變卦中不變之爻的爻辭;

8、六爻皆變者,則參考變卦的卦辭。

蓍草起卦,雖然是最正宗的起卦方法,終歸於太麻煩,西漢京凡得到焦延壽的真傳,在此基礎上創新了六親筮法,用銅錢來代替蓍草起卦,這也是我們最常見的起卦方法!

金錢卦

《卜筮正宗》記載:」以錢三文熏於爐上,致敬而祝曰:天何言哉,叩之即應;神之靈矣,感而遂通。今有(某姓)有事關心,不知休咎,罔(wang)釋厥疑,惟神惟靈,若可若否(fou),望垂昭報。

祝畢擲錢:一背為「、」單,畫「——」 ;二背為「、、」拆,畫「――」;三背為重,畫「O」 ,三字為交,畫「X」

自下裝上,三擲內卦成。再祝曰:某宮三象,吉凶未判,再求外象三爻,以成一卦,以訣憂疑。祝畢復如前法再擲,合成一卦而斷吉凶。至敬至誠無不感應。

訣曰:兩背由來拆,雙眉本是單,渾眉交定位,總背是重安;單單單曰乾,拆拆拆曰坤,單拆單曰離,拆單拆曰坎。余卦仿此。三背為重,三字為交,重交之爻謂之發動。重作單屬陽,交作拆屬陰,凡動爻有變,重變拆,交變單,余爻仿此。」

什麼意思呢,別急,下面告訴大家:取銅錢(可以用硬幣)三枚,正面為陽(字),反面為陰(圖案),把三個銅錢同時拋起,落下後看銅錢是幾個字,幾個花。按照順序從下往上記錄:如果得三個字是老陽,記——、旁邊加一個x字,得兩個字,一個花是少陽,記——,但是不加符號;得兩個花,一個字是少陰,記--、不加符號;得三個花是老陰,記--、旁邊加個0。如此一爻便出來了,重複六次,便得六爻,以成本卦!記做o ,x的爻便是變爻了。

下來就是裝卦了,定世應,裝六神,定六親!然後就是解卦:先取用神,取的那一爻為用神,那一爻即為用爻,然後看用爻與世應關係,與日月關係,動爻(變爻)關係,六神位置來斷吉凶,五行生剋啊等等。本卦主前,變卦主後。前因後果,一般來說,用爻益往不益衰,所求事不同,用爻取得也不同,六神各主的事情也不同,要掌握六親六神各項所主的事情,才能取好用神,這個是非常關鍵的!——這是正宗的解卦方法!沒有經驗是不行的!

起卦時,精神專註,心比較誠,解卦時雖不懂方法,但是靠取象和卦爻詞。也時時能夠斷準!隻不過需要仔細揣摩卦象和卦爻辭。可見起卦時的心誠和對象的了解有多麼重要,想學六爻的朋友們,不要急,也急不來的,多看書,多去練。平常可以多起卦,測測氣象啊,測測一些比較簡單的事物,解卦沒有思路的,多看看一些卦例,久而久之,自然就會了!六爻剛入門可能時間久一點,比較難一點,但是只要入了門,基本上是無往而不利。相對於梅花易數,梅花易數,易學,入門快,但是想要更進一部很難,卜卦中最難的余覺得是斷應期,用六爻一段時間,可能你還斷的準應期,梅花易數就不一樣了!總之,多看書,多揣摩,總是沒錯的!

這種通過手搖錢幣而得出的卦象的方 法,即搖錢六爻法。也稱為火珠林卦法。搖錢六爻法並不適用於通過時間、報數、物象等 非搖錢方式得出的卦象。因為彼此的成卦方式不同,在分析方法理論上彼此差別也非常大,分析理論是各成系統,核心理論迥然。拿搖錢法斷時間卦,或拿梅花術數 斷搖錢卦,都無法保證預測的長期準確與穩定。所以要區分開!

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