白果婦女鬧祠堂，打破封建得解放

白果婦女鬧祠堂

1927年3月，毛澤東主席撰寫並發表了指導中國革命著名的綱領性文獻《湖南農民運動考察報告》。文中寫道：“衡山白果地方的女子們，結隊湧入祠堂，一屁股坐下便吃酒，族尊老爺們只好聽她們的便。”毛主席的評價，是對白果婦女反抗封建族權、謀求自身解放的肯定，也是對廣大勞動婦女繼續革命的極大鼓舞。

在黑暗的舊時代，政權、族權、神權、夫權，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農民的四條繩索。當時，衡山縣各族姓都有宗祠，各族姓的族長及族綱委員會手握族權，設立族規、家法，對本族成員實行殘酷的封建統治。他們隨意給本族人員加上傷宗辱祖的罪名，施以打屁股、坐牢、沉潭、活埋等肉刑或死刑。他們不準婦女拋頭露面，並且規定：各房進祠吃酒的入席人，要是“明事理”的健康長者，女流之輩不得入席等等。

1923年9月，衡山縣的白果成立了湖南最早的農運組織——嶽北農工會。1926年7月以後，衡山縣農民運動再次迅猛發展，如火如荼，“一切權力歸農會”。衡山縣及其所轄各區鄉都成立了農民協會、女界聯合會，對地主政權及其他三權發起衝擊。針對“女流之輩不得入席”之類的規定，白果的區農民協會委員長趙國城與白果女界聯合會的人員討論後，認為這是對婦女赤裸裸的歧視，更是封建政權壓迫婦女的表現，不衝破族權的束縛，婦女就得不到解放。於是他們選擇白果劉氏宗祠及其一貫欺壓族人、侵吞祠產、惡跡昭著的“吃人蟲”族長劉皆銀作為突破口，向封建思想宣戰。

1926年農歷十一月十八冬至日，是劉氏族人祭祖的日子。衡山縣白果鎮劉氏宗祠內銃炮連天，擺了幾十桌酒席，熱鬧非凡。正當參與祭祀的人拜過祖先，準備開席吃酒的時候，白果女界聯合會會長劉淑清、秘書朱棣棠等人突然帶領30多名留一色齊耳短發的婦女，手持梭鏢、短棍，闖進祠堂，一屁股坐了下來便吃酒。

族長劉皆銀見狀氣憤不已，急忙帶著幾個穿長袍馬褂、戴圓頂緞帽、手持銀煙壺的族棍上前，盛氣凌人地質問劉淑清等人，要把她們趕出祠堂門。不料劉淑清立即騰地而起，站在高凳上，指著這班族棍說：“要趕出祠堂門的不是我們，是你們這些‘長牙齒’‘吃人蟲’，我以女界聯合會的名義，代表白果劉姓婦女來向你們清算！”

白果婦女鬧祠堂舊址——劉氏宗祠

劉淑清話音落地，族棍們頓時目瞪口呆，說不出話來。他們平日瞧不起的帶崽婆娘何時變得這麽勇猛？劉皆銀仗著自己的族長身份，依舊語粗氣大地說：“家有家規，族有族規，不準婦女進祠堂吃酒，是祖宗傳下來的規矩，你們必須給我出去！”

“家規族規，要服從農會的會規。農會章程第63條第6項規定，農會設立婦女部，就是為了實行男女平等。你們的規矩，違反了農會章程。我們不出去，這個祠堂酒我們吃定了！”

劉皆銀平日一向囂張跋扈，不把農會放在眼裡，依舊在強詞奪理。面對這種惡霸劣紳，單純的講理根本行不通。劉淑清二話不說抓住劉皆銀，一把把他推到神主牌子前面，嚴厲地叫他將神主牌子上的“祖妣”的意思解釋給大家聽，並大聲斥責劉皆銀，說：“祖妣是男的還是女的？”“你是天上掉下來的，樹上長出來的，還是山墈崩出來的？”一連串的問題頓時讓劉皆銀啞口無言。接著，劉淑清、朱棣棠乘勝追擊，一股腦把劉皆銀侵吞祠產、欺壓族人等惡跡連鍋端了出來。在場的劉姓族人聽到後如夢初醒，義憤填膺，對婦女們表示同情。劉皆銀見自己的罪狀早已被婦女們調查清楚，像霜打的茄子一般，再無剛才的氣勢，還被婦女們押著敲鑼遊鄉。每經過一個祠堂，婦女們就在祠堂牆壁上貼上“推翻封建族權，打倒族長！”“打倒土豪劣紳！”“實行男女平等！”等標語告示。

白果婦女鬧祠堂的事，迅速傳遍衡山各地。從此，女子進祠堂吃酒，變得名正言順。然而地處衡山邊界的楊橋山衝的劉氏宗祠，還是照舊不準婦女吃祠堂酒。那裡的女界聯合會會長劉瓊梅學著白果婦女鬧祠堂的樣，率領本族婦女鬧祠堂，把族長鬥得威風掃地。

毛澤東主席在《湖南農民運動考察報告》讚揚白果婦女鬧祠堂

1927年1月15日，毛澤東在衡山開始進行為期10天的農民運動考察。16日上午，當劉淑清、朱棣棠向他匯報發動嶽北婦女謀解放、反壓迫、鬥土豪、鬧祠堂、吃冬酒等情況時，毛澤東聚精會神地聽著，不斷地豎起大拇指，連聲稱讚說：“乾得好，你們做得對，好得很！”他還說：各地女界聯合會要是都像你們一樣乾，就能使成千上萬的婦女從封建桎梏裡解放出來，投入大革命的洪流。21日下午至23日上午，他2次到衡山農運講習所視察，找學員們座談。當聽到嶽北女界聯合會負責人之一的李淑鴻發言時，他高興地說：“你是白果的，你們那裡的婦女做了許多了不起的事，敢於成群結隊破天荒地到祠堂裡吃冬至酒，把族長老爺們嚇壞了，長婦女的志氣，滅土豪的威風，好得很！”

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