近日，李子柒又一次被推上了熱搜，和以往不同，此次李子柒是被寫入了某小學考試試卷，同時被寫入該試卷的還有中國“雜交水稻之父”，袁隆平。
事情的緣由是因浙江寧波海曙區一位小學生家長在網上發帖稱其孩子的語文考試試卷上提供了袁隆平、李子柒等三段材料，讓學生任選一個為“心目中的風雲人物”寫推薦表。材料中把“網紅”李子柒列舉為中國傳統田園生活的代表，最後還特意介紹了李子柒的全球粉絲數量。
袁隆平院士作為我國著名的科學家，幾十年如一日的奔走在田間地頭，毫不誇張的說，袁隆平院士的雜交水稻技術，養活了幾代人！我們今天豐衣足食的生活，與袁老的付出indivisible！袁隆平為我國、乃至全世界人民做出的貢獻大家有目共睹！
而李子柒，李子柒作為一個網紅，背靠商業化嚴重的網紅經濟，其身後的資本運作，對社會而言沒有任何創新，只是在演繹“采菊東籬下”的悠然生活。在經濟飛速發展、高樓林立的今天，人們對那份剪輯拍攝的青山綠水顯得格外嚮往和青睞！而李子柒背後的運作團隊，恰恰利用這一點，將李子柒通過各種渲染，呈現在都市人們的面前，最後居然被美其名曰的喻為“中國田園生活的代表”。
李子柒通過自己的努力成為網紅，最後走向成功，這點無可厚非，但如果要將李子柒與袁隆平院士劃上等號，把一位網紅同對人類做出突出貢獻的科學家去比較，讓心智未開的孩子們去選擇自己心中的“風雲人物”，這一點筆者認為二者之間沒有任何的可比性。對於出卷老師，難道這位老師是希望孩子們長大都去當網紅嗎？搞幾塊地圈個菜園子，擺幾架攝影機玩複製，看誰的流量多粉絲多？對於出卷老師的價值觀，筆者不敢苟同。
而出卷老師的這種行為，難免讓學生心裡會認為“擁有了巨量粉絲是不是就是成功了”？小學生群體還沒有成熟的三觀，如果把過度的商業化信息展現在他們面前，對他們以後三觀的形成勢必會有不良的影響，我相信這一點是家長與老師們都不願看到的。
李子柒其實展現的是一些地方傳統文化，並不是真正代表中國田園文化，大家都知道“中國田園生活的代表”其實早有陶淵明、孟浩然，出卷老師把李子柒和中國田園文化綁定在一起是不恰當的，只能說明出卷老師對中國的田園文化不夠了解，文化知識儲備還欠缺，最終甚至會誤人子弟！
孩子是祖國的未來，而老師這個職業對於祖國未來尤為重要，出名不等於優秀，希望老師能夠在學生面前樹立正確的價值觀。
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