苦難和傷痛會磨鍊出堅強深沉的性格

不論你是如何消極悲觀地看待生命、否定生命，其實這都是另一個角度的肯定。你否定了生命中的苦難波折，其實正是對慈悲喜樂的肯定。由此看來，禪便是教我們另一種形式的肯定。
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每個人都會有心靈脆弱的時刻，不過，禪的智慧告訴我們，當身心脆弱時不要怕，只要把目光轉向其他的地方就可以了。我們不需要凡事對抗，而我們要做的，就只是學會適時地轉換方向。
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切記，我們要做的不是對生命進行詛咒和可怕的控訴，不要一直對生活抱怨，不要經常對生命說「討厭」，雖然我們對自己未來的生命一無所知，雖然這個世界上有許多事情讓我們不得不選擇悲觀，但從禪的智慧中我們應該得知，世上沒有絕對的好壞善惡，因此，我們還需要那麼悲觀嗎？
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有人說他在生活中看不到有什麼幸福快樂存在，對於這個問題，就好比盲人看不到太陽，但這並不能說明太陽就不存在一樣。無論悲觀的人如何否認快樂是真實的存在，從禪的角度來說，這都是另一種方式的肯定罷了。
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悲觀的人一味地談論自己遭受了多少苦痛、遭遇了多少磨難，而樂觀的人卻認為曾經經歷過的苦難、傷痛磨鍊出了自己堅強深沉的性格。從禪的角度來看，無疑，後者是更智慧的，他們也最容易感受到生命的快樂。
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當我們放眼望去，人類歷史上的那些偉大人物，他們都是在個人的命運中經過了勇敢的拚搏才取得一定成就的。禪學中也講因果，那些承受苦痛的因，造就了日後取得成就的果，這有什麼難理解的呢？

如果，你從來沒有品嚐過失敗的滋味，你又如何能收穫成功的喜悅呢？這個道理再簡單不過了，以禪的角度來看，你不曾經歷過憂愁，又如何能體驗真實的人生呢？
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當代社會中，人們最缺少的是什麼呢？其實我們並不缺少奮鬥的動力，而是缺少慢下來的勇氣。跑累了，就要停下腳步，讓身和心都休息一會兒。這才是真正智慧的生活。只知道一味地向前跑，你以為這是勤奮，實際上，這會把生命帶入一個惡性循環。
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法演禪師說：「當用雙手捧起水時，月亮便在水中倒映出來；當把鮮花握在手中時，芳香便會沾染了衣袖。」當我們的內心充滿了善意，就連生活境遇都會得到改善。
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梁武帝問達摩：「不論是建造寺院、倡印經書，還是供養出家人，我都非常用心，你看，我的功德得有多大？」達摩卻很坦白地說，這些做法，沒有任何功德。對於已經忘記初心的人來說，以後他不論做什麼事情，有多麼用心，他都是把自己拖入了無止境的貪求之中。最初是為了信仰，最後卻可能只是因為貪心。
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古時候，曾有人問東禪契訥禪師：「很慚愧，我對自己的心性不了，懇請您能給予指點。」禪師說：「你為何要慚愧，而不是因此而感到慶幸呢？」老禪師的話很有深意：只有一個人意識到自己有所不足、有所不懂時，他才會有所努力，有所進步，所以，我們應該感謝自己的「無知」，正是因為我們知道自己無知，才不會停下探索的腳步。