在古代，戀人間不敢像現在一樣大膽表露自己的愛意，但他們卻會通過一些間接的方式來表達彼此的愛慕，比如定情信物。
去看看古代女子的定情信物，在與“他”的愛情長跑中慢慢收集隻屬於“我們”兩個人的愛情信物，回歸傳統，回到《詩經》裡所唱頌的那個年代，“執子之手，與子偕老”。
1
同心結
“何以結中心？素縷連雙針”
繁欽詩裡幾次說起“結”， “結”是一個被賦予太多美好色彩的漢字，從遠古到今天，它始終滲透在人們的生活和情感裡。同心結也一直是古人表達情感的信物，所謂“著以長相思，緣以結不解。”
《詩源》裡有一個故事，說文胄與鄰婦薑氏相愛，文胄送薑氏一枚百煉水晶針作為信物，薑氏打開箱子，取出連理線，穿上雙針，織同心結回贈文胄。將那絲絲縷縷的錦帶編成連環回文式的同心結來贈與對方，綿綿思戀與萬千情愫也都蘊含其中了，相對其他的信物，同心結有一份含蓄的深沉，因為它融入了戀人的巧思。
2
戒指
“何以道殷勤？約指一雙銀”
用戒指定情的習俗在我國由來已久，南朝劉敬叔《異苑》中記載沛郡人秦樹在塚墓中與一女子婚合，臨別時，“女泣曰：與君一睹，後面無期，以指環一雙贈之，結置衣帶，相送出門”，會面安可期, 見指環如見其人，指環之重躍然詩裡。
清宮舊藏的戒指中還有一種造型纖細的， 多選用紅藍寶、祖母綠、珍珠等珍貴材質鑲嵌，黃金鑲嵌獨顆大寶石走簡約風，突顯寶石的純粹美。
到了晚唐時，戒指漸漸由男女互贈變為隻由男子贈與女子，這和今天中西戒指的贈饋方式是類似的。
一排小顆珍珠、寶石對齊鑲好，黃金鑲爪雖然沒有當代設計那麽細小精致，卻反而成為特殊的裝扮別具特色。
3
手鐲
“何以致契闊？繞腕雙跳脫”
手鐲在古代有很多的稱謂， “跳脫”就是其中一種。
宋計有功所著《唐詩紀事》中有個故事，唐文宗有一天考問群臣：“古詩裡有‘輕衫襯跳脫’句,你們有誰知道“跳脫”是什麽東西?”大家都答不上來。文宗告訴他們：“跳脫即今之腕釧也。” 古代的文學作品中，常見女子以手鐲相贈戀人的情節。
黃金手鐲做到這個程度也真是夠了，從圖上就能看出工藝是有多複雜。
還有鑲嵌著各種花草圖案的…
亂入手鏈兩款，看這綠翡翠+紅碧璽的撞色和多條排列的珍珠手鏈，是不是很像現代某大牌的經典款？
4
玉佩
“何以結恩情？美玉綴羅纓”
玉在中國的文明史上有著特殊的地位。
《五經通義》說玉“溫潤而澤，有似於智；銳而不害，有似於仁；抑而不撓，有似於義；有瑕於內必見於外，有似於信；垂之如墜，有似於禮。”孔子說“玉之美，有如君子之德。”他認為玉具有君子的品節。《詩經》裡有“言念君子，溫其如玉”之句。
古人給美玉賦予了那麽多人性的品格，以至於到現在人們仍將謙謙君子喻為“溫潤如玉”。
5
簪
“何以結相於？金薄畫搔頭”
搔頭是簪的別稱，據《西京雜記》記載：漢武帝寵愛李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔頭，搔頭之名由此而來。古時規定罪犯不許戴簪，就是後妃有過錯也要退簪，因為簪還象徵著尊嚴。
周宣王的薑後有一段“退簪勸政”的佳話：說的是周宣王一度沉溺安逸，荒疏了國政，明曉大義的薑後為了規勸丈夫勤政，就退去了發簪和耳墜長跪於永巷，表示自己有罪，周宣王知道王后的心意後感到羞愧，於是開始勵精圖治，開創了周王室的中興局面。
《鼓吹曲詞.有所思》中寫一個女子為遠方的情人準備了一支玳瑁簪子，她用心地修飾這支簪子，加上雙珠還覺不足，再加上玉飾，如此珍重，自是出於一往情深。卻不料“聞君有他心”，於是她把那簪子 “拉雜催燒之、當風揚其灰。從今以往，勿複相思，相思與君絕。”何苦這樣做呢？還是從心頭難以割捨的那份情意吧。
6
纏臂金
“何以致拳拳？綰臂雙金環”
“綰臂雙金環”指臂釧，又稱纏臂金。
這是一種我國古代女性的纏繞於臂的裝飾，是用金銀帶條盤繞成螺旋圈狀，所盤圈數多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的。纏臂金的奧妙在於戴上之後無論從什麽角度看,所見都為數道圓環,而相互不關聯，宛如佩戴著幾個手鐲般美麗。
7
耳環
“何以致區區？耳中雙明珠”
我國女性從很早以前就開始用各種耳飾打扮自己了。最早的記錄見於《山海經》“青宜之山宜女，其神小腰白齒，穿耳以鎼”。
清初李笠翁在他的《閑情偶記.生容》裡將耳飾裡小巧簡潔的耳環稱為“丁香”，將繁複華麗的耳墜稱為“絡索”。他說女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可見耳環在古人審美觀念中有很重要的地位。
8
裙
“何以答歡忻？紈素三條裙”
古時將絹稱為紈素， “紈素三條裙”指的是絹做的裙子。漢劉熙《釋名.釋衣服》：裙,群也,連接群幅也。
古時布帛門幅狹窄,一條裙子通常由多幅布帛拚製而成,因而有“裙”的名稱。歷史上曾出現過各式各樣的裙子，如：彈墨裙、鳳尾裙、月華裙、真珠裙、鬱金裙、石榴裙等等。
而關於裙子的情愫最讓人感慨的莫過於武則天一首《如意曲》：
看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。
9
釵
“何以慰別離？耳後玳瑁釵”
釵為珠翠和金銀合製成花朵或其他造型的發鈿，連綴著固定發髻的雙股或多股長針，使用時安插在雙鬢。
釵不僅是一種飾物，它還是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見再合在一起。
納蘭性德詞中“寶釵攏各兩分心，定緣何事濕蘭襟”飽含與自己所愛分離的痛楚。
10
香囊
“何以致叩叩？香囊系肘後”
香囊的歷史由來已久，古時又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等，古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時代。
據《禮記.內則》：“子事父母，左右佩用；……衿纓，以適父母舅姑。”就是說青年人去見父母長輩時要佩戴“衿纓”即編織的香囊以示敬意。又因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情。
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