你內心的狀態，終究會反映到外面來。當出離心一點點生起時，你的生活也會逐漸變得清簡。出離的另一個說法是棄絕，也就是做減法，減之又減。——希阿榮博堪布《前行筆記之耕耘心田》
文：誠利容心
第一次上山的我，在老師兄們的照顧下，安排著在山上的聞思修活動，而帶給我最大觸動的，就是希阿榮博堪布為所有上山弟子們安排的一次八關齋戒。
在守持八關齋戒的這一天中，所有居士戒律都變成最嚴格苛刻的。無論是戒飲食，還是不打任何妄語，對習慣了世間習性的我來講，都是很大的挑戰。
之前的一天還請法師簡單介紹了戒律的具體要求，當聽到一天中只能在中午喝一次水，吃一頓飯，並且確保不打任何妄語，否則就破戒時，心中真是擔心自己能否堅持下來。但看到其他師兄們也都紛紛參加，自己也就只好硬著頭皮加入了。
終於到了齋戒日，天還是一片漆黑的凌晨，師兄們紛紛按時起床，在做齋戒之前，先認真地洗漱，當然，少不了提醒自己不能習慣性地喝水。隨後，大家紛紛前往經堂，一向勤勞精進的達森堪布早已經安靜地坐在那裡等大家來。
兩個多小時的時間很快過去了，回到房間時，突然感到很茫然，不能喝水不能吃早飯，雖然並不餓，但少了這些多年串習下來的環節，還真的很不適應。決定還是獨自轉山轉經去吧，這時候與師兄們在一起，反而擔心容易說話多了打妄語。
白天安排了法師的講課，師兄們誦經的時候格外認真，聲音洪亮，估計大家都憋得難受，這是難得的發聲機會。到了中午吃飯的時候，每個人看上去都盡量多盛了一些飯菜，以免晚上會餓。
最艱難的挑戰到來了，平時我們在世間忙於工作應酬，晚餐通常是最重要最豐盛的一頓飯，從未做到“不非時食”。這次面對的不僅僅是饑餓，特別是感覺到饑渴難忍，只能給自己盡量安排事情來分散注意力，不停地轉山轉經，不停地持咒做功課，卻發現越這樣越饑渴。還無法向旁人表達這種痛苦，擔心妄語。唯一的期盼就是黑夜快些降臨，太陽早些再次升起。
看著其他第一次受齋戒的師兄眼神中也有類似的強忍之態，心中竟稍稍得到一絲安慰。覺得別的師兄的狀態也不比自己好，無始以來勝負心的習性又跳出來。習慣了向外的攀比，只要有人和你一樣的痛苦，就會比自己獨自痛苦好受一些。
習慣了向外的要求，為什麽晚上的時光過得這樣慢，如果能再快些，我就可以痛快地喝水吃飯了，那該多舒服呀！為了讓這種難受的感覺更麻木一下，最終還是放下了手中的課誦集，早早地睡去。
天終於大亮了，刺眼的陽光灑進屋子，翻身起來的第一件事就是痛快地喝乾杯中的水，不，應該稱為甘露，因為從未覺得水竟這樣甜……
一個人坐在扎西持林的草地上，看著眼前的青山綠水，藍天白雲，如極樂淨土般的美麗世界，昨天守持齋戒的那點痛苦已經消失得無影無蹤，可以放開吃喝，隨便說話了，可內心中已無半點欲望，反而在想，如果再來一遍，我應該會比昨天更容易度過了。但為什麽昨天會覺得這麽難以忍受呢？
突然想起堪布的教誨，“一切痛苦都源於無明”，無始劫輪回以來的習性使然，“我執”是自然而然地存在著，為了這個“我”，身外之物就成了畢生追求的目標，更高的衣食住行標準，更多旁人的尊重，都是每個人的追求目標，而不管是否真的需要這些。
人們都在忙著為自己的人生做加法，甚至做乘法，而很少考慮怎麽做減法。
我們平日中有多少話都可以不說：難免妄語，難免口業。
我們平日中有多少飲食可以不吃：難免殺生，難免疾病。
其實，當你真正需要的只是一口淨水時，你就會品嚐到甘露的味道。
向內觀察，向內追求，挖掘每個人都有的佛性，去除被汙染的種種習性。減少對外的物質追求，即使失去了根本就不可能永恆擁有的物質目標，反過來，卻會得到內心的真正清淨，才可能遠離貪婪，了悟空性，獲得真正的大自在！
文章節選自菩提洲網站——佛子心語
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