三百字的《靈官》是大明朝的“亡國史”？

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作者：張許文

（一）《靈官》文中“名詞解釋”

“靈官”的由來：據清《茅山志》卷三記載，洪武十二年，茅山宗師秦真隱奉率法師赴鍾山建壇祈雨，應驗以後，朱元璋大喜，洪武十六，第一任「靈官」的命令下達，欽選到茅山元符宮道士鄧自名除授華陽洞靈官，給降印信，前去開設衛門管領祖傳印劍，掌行符籙去訖；續選到崇禧宮道士王允恭除授華陽洞副靈官，如遇到任，一同署事去。從此洪武十六年(1383)，明太祖在茅山設立華陽洞靈官和副靈官。靈官例定在元符宮道士中選授，副靈官在崇禧宮道士中選授。靈官要管領祖傳印劍，顯然就是宗師了。

“靈官”是大明朝皇帝創立，當然希望這個“靈官”要“靈”，永保大明大明江山永固。“道教”是明朝國教，在明朝有至高無上的地位，因此這裡的“靈官”是名義上“大明”的“保護神”。

“郊祭”是祭祀天、地、日、月的活動。祭天於南郊，時間為冬至，皇帝必須親自去。祭地於北郊，時間為夏至，皇帝或親去或派人去。祭日於東郊，祭月於西郊。祭祀之處分別為天壇，地壇，日壇，月壇。

重點說說“朝天觀”的由來。

南宋寧宗年間，有一位李隱士，本自故宰相李綱之曾孫，早年熱衷於科舉入仕，自幼發奮讀書博通五經，諸子百家。決心繼承曾祖未竟之遺願。但朝廷權臣專權橫行，武將蒙冤，文士遭黨禁桎梏，一些有識之士眼看著金兵入侵，國土淪喪，雖然報國心切，卻苦於投效無門，空自扼腕擊膺，然終無回天之力，於是便退而自保，走上了隱遁的個人修行之路。向聞漢中乃道教發祥之地，且多名山，乃負篋而往。

一天，李隱士來到文川西邊，見一山嶺古木參天，形如華蓋，登高而望，此嶺由太白山蜿蜒而來，到文川附近，突兀昂首，勢欲朝天而飛，周圍五峰拱衛，恰似五葉金蓮開爛漫，五絲瓊蕊托蓮蓬，氣勢不俗，旁有文川河依偎相伴，青松鬱鬱，木欣欣似向榮，小溪叮咚，泉涓涓而始流。真是人間仙境。便在山上創建庵舍，把茅蓋頭，聊蔽風雨；離塵絕俗，真功苦行，補破遮寒，乞食化衣，淡泊自甘，不失戒行；作伴雲和水，為鄰虛與空。

得道之後能醫人疾苦，因歎曰：“吾不能馬革裹屍，為國效力，隻當為民醫患，祛除疾苦爾。”遂重整茅庵，插茅為香，撮土為供，敬奉神農、伏羲，九天玄女之神位。因感其功能乃上天所賜，故命其名為：“朝天閣”，取其參拜上天之意。

凡有所求，或祛除疾患者，必先虔誠叩拜上天神明，然後因病施治，無不手到病除，分文不取。周圍百姓因病求治者紛至遝來，絡繹不絕。後來為感念拔除疾苦之恩，百姓自願投財出力，重修廟宇，再塑金身，擴大規模，易其名曰：“朝天觀”。香火為之旺盛，尤以三月初三，各方善男信女，紛紛前來參拜上天神明，祈求康樂安泰，五穀豐登。

（二）《靈官》中的人物

梳理一下《靈官》中的“人物”，第一位當然是“靈官”，這個“靈官”是大明朝的“保護神”，是“大明朝”國家的“保護神”，這個“保護神”在文中好像只有在國家重大事件中出現，其它時間是不存在的，可是即使是在國家重大事件中也是工作不力，本來你的工作就是“清穢”，可是你在工作過程中見到“狐”“竄伏溷中”就“惡其穢，始返身去”，你當的什麽大明朝的保護神？

另一個“人物”是“狐”，此“狐”乃“胡”也，此是大明的第一“禍”與“穢”！

另一個“人物”是“朝天觀道士”，上面朝天觀的來歷我們知道，朝天觀的主人是“不問政事“，隻關心百姓的疾苦，是一心一意為百姓著想的人建立的，如果說“靈官”是大明朝國家給封授的保護神，那“朝天觀的道士”是大明朝老百姓心中的保護神。

（三）“甲申之變”是大明朝滅亡之變

知道書中這三個“人物”的“真實面目”我們再看書中的“情節”就有意思了，《靈官》文章最後的“甲申之變”是本文之“睛”，“甲申之變”是大明朝滅亡之變。

首先，“狐”與大明朝百姓的保護神打得火熱，這兩個人是“莫逆”，可是大明朝國家的保護神“靈官”與“狐”是死對頭，可是這個“靈官”卻時常“不上班”，即使是“上班期間”也不能真正的“忠於職守”，沒有一顆對大明的忠心赤膽，見到困難就“迎難而退”，並不是“恪盡職守”。真所謂：打“狐（胡）”不死終被“狐（胡）”咬。

本來“朝天觀道士”與“靈官”是“一家人”，都是道教門徒，可是對“狐”的態度竟然“截然不同”，這個“狐”對“朝天觀道士”是有意結交，記住這個“朝天觀”的創始者是姓“李”，那這個“朝天觀”道士姓“李”的可能性也比較大。

《靈官》一文的主角當然是“狐”。

這個“狐”首先有意結交“朝天觀道士”，也就是從“農村”扎扎實實的做起，然後有意避開自己不能得罪的“靈官”，並且每次都成功“遁”去，可是又一次貪戀“此地”而“忘返”，因此受到“靈官”的“追擊”，在逃避過程中發現了“靈官”的“弱點”並保存下來，人說發現對方的弱點就能夠保全自己並且擊退對方，這個“狐”對“此地”是相當的留戀，因為如果不是這樣就不會冒死前來了，可是“狐”偏偏對“朝天觀道士”說“此地非福地”，明顯的欺騙“朝天觀道士”，這個“朝天觀道士”也就上當而去，另外找地方“遷徙”而去。因此才出現了“甲申之變”，大明朝的江山最後被“狐”所佔，如果理解到這一層，《靈官》中的每一個字都是不能夠替換的，也是字字千金的。

根據書中所寫，“甲申之變”的大明朝亡國與“狐（胡）”國的建立是因為“狐”的貪戀“此地”，這個“此地”當然是大明朝的國土了，也是因為大明朝保護神“靈官”的失職，也是因為大明朝民間的保護神與“狐”“沆瀣一氣”並且最後聽從“狐”的嚇唬而離開“此地”而去。

【作者簡介】【作者簡介】張許文，醫生。喜《紅樓夢》。不忘初心的文學愛好者。

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