明仁天皇生前退位的三個關鍵詞，個個都有歷史淵源

3月12日，明仁天皇主動退位的儀式開始舉行。這將是個冗長的過程，至4月30日，他會發表最後一次講話，從此退出前台——更關鍵的是，也不會居於幕後。平成時代，徹徹底底結束。

這句話裡有幾個關鍵詞，我們一個一個來說。

一是退位。

網上有些說法，講明仁是日本歷史上第一個生前退位的天皇。

此論大錯。

實際上，日本退位的天皇多了去。

有的是為了當和尚，名為法皇；有的是生病，早早傳位，成為上皇；有的是鬥爭之下，被迫為之。

舉一個例子。

生於1103年的第74代鳥羽天皇宗仁，1107年即位。即位後，由其爺爺白河法皇貞仁管理朝政。從法皇一詞，可知貞仁亦是生前退位。他雖退位，但在幕後控制著自己的兒子，兒子死後，又控制孫子。

（鳥羽天皇畫像 圖片來源網絡，若有侵權，請聯繫刪除）

1123年，做了16年天皇的宗仁，在爺爺安排下，把位置讓給了自己的兒子，成為上皇。

宗仁上皇熬啊熬，終於，1129年，76歲的白河天皇死了。

他的天下來了。

就在當年，他繼承了爺爺創立的院政，依樣畫葫蘆，在後面操控自己的兒子。

他讓崇德天皇顯仁把皇位讓給異母弟、被自己寵幸的藤原得子所生的兒子體仁，是為近衛天皇。近衛天皇體弱多病，權力仍是把握在他父親手裡。

1141年，鳥羽上皇剃度，成為鳥羽法皇。1155年，年僅17歲的近衛天皇崩禦，第二年，鳥羽法皇也去世了。

從被爺爺控制到控制自己的兒子，最終引發了退位的崇德上皇與新繼位的兄弟後白河天皇（他第四個兒子）之間的內鬥，鳥羽天皇一家的事，實在是太亂了。

1192年，後白河天皇崩禦，源賴朝成為征夷大將軍，建立鐮倉幕府，後白河天皇也成為明治正式掌權前，最後一位擁有實權的天皇。從此，日本開始了近七百年的幕府時代。

二是時代。

明治之前，日本的時代，是這樣劃分的——

最古的繩文時代，大約在一萬年以前；之後是彌生時代，開始出現水稻種植；再下來是古墳時代、飛鳥時代、奈良時代、平安時代……鐮倉時代、南北朝時代……江戶時代。

眼尖的朋友看出來了，直至德川家康建立的江戶幕府被明治政府取代為止，整個日本的時代，竟然沒有以天皇的名義命名的。

直至明治開始，才有了明治時代、大正時代、昭和時代、平成時代。

固然，一個是因為古代天皇年號太多，而明治時開始，隻用一個年號，比較好斷代；但更關鍵的，是明治那幾十年，日本取得的重大成就，是古代任何一位天皇、將軍都無法比擬的。

套用清朝的一些詞。

康乾盛世、同光中興，讓人記住了康熙乾隆同治光緒，但嘉慶道光鹹豐，做了些什麽呢？他們的所為，被遮蔽在了之前之後的歷史裡。

明治時代，日本終結了幕府統治，開始了統一國家下的近代化進程，並迅速強大。

甲午戰爭，他們打敗了一直仰望的中原王朝；

日俄戰爭中，險勝地跨亞歐的大帝國俄羅斯。

歷史上，豐臣秀吉等野心勃勃之人不斷想開疆拓土，又無不被教訓得很慘，乖乖回島上待著。但在睦仁及其大臣們治下，日本人似乎終於要圓了那些幾百上千年的迷夢。

在日本人的心裡，明治天皇是無可取代的，大正、昭和、平成之所以也能被稱為時代，在一定程度上，是在吃明治天皇的老本。

三是主動。

之所以要講這個詞，是為了跟他爸做比較。昭和天皇裕仁，差點被迫退位。

有人要講，前面你也說到了古代天皇的被迫退位啊……

是的，但裕仁，與古代天皇有本質區別。

古代再怎麽整，也是皇室、貴族之間自己在鬧；

而裕仁呢，則是對外侵略惹怒幾大國，失敗之後差點被外國人給廢了。

這能一樣嗎？

我們知道，二戰日本投降之後，盟軍進駐，曾被日本侵略過的國家，多數認為天皇是戰犯，要承擔戰爭責任，連裕仁自己也惶惶不可終日。

《擁抱戰敗》一書寫到，曾反對擴大戰爭、意欲謀刺東條英機的三笠宮崇仁親王曾對哥哥說，政府和皇室總體上必須超脫舊式的思考……於今采取大膽的行動。

用當時在場、後來曾任首相的蘆田均的話來說，“天皇陛下憂慮的臉色從未如此蒼白過。”

至1946年元旦，在麥克阿瑟等人明示暗示之下，裕仁發表人間宣言，承認，說天皇是神其實全是謊話之後，裕仁更受到民間的極大壓力。

很多人寫信到盟軍司令部，要求把戰犯裕仁抓起來；要求讓他退位；罵他是全日本最大的偽君子。

著名詩人三好達治在雜誌上發表文章，直言——

天皇在戰時的統率，無論在大勢判斷、臨機應對、起用人才、體察民情，還是把握時機終止戰爭方面，都是無能的。既然天皇已經宣布自己不是“現人神”，那麽他現在就應當按理像個凡人那樣退位。

各種因素之下，其實裕仁真是考慮過退位的。

有的大臣支持，有的則反對；後來，隨著麥克阿瑟態度明顯化，裕仁既不必負戰爭責任、也不必退位，他的戰戰兢兢的日子，結束了。

日本新的時代，也一並來臨。

這是個什麽時代？

是天皇權力重新歸零的時代。

但它又與幕府時代截然不同。

在幕府時代，天皇是被架空了。理論上，天皇本是該有無上權力的。征夷大將軍，不過是他的臣子。

正因如此，被美國叩開國門後，幾千年未有之大變局中，下層武士們才能打出尊王攘夷的旗號，德川慶喜也就能找台階下，大政奉還；天皇也就可以王政複古，重新掌權。

而1947年的日本新憲法規定——

天皇是日本國的象徵，是日本國民整體的象徵，其地位以主權所在的全體日本國民的意志為依據。

皇位世襲，根據國會議決的皇室典範的規定繼承之。

天皇有關國事的一切行為，必須有內閣的建議和承認，由內閣負其責任。

說白了，日本是日本人的日本，不再是天皇的日本。

是日本人民的意志決定天皇能夠存在，而不是有了天皇才有日本人。

明仁天皇為何會受到日本人的尊重？

正是因為他尊重了日本人的權利，自願做好一只花瓶。

他的主動退位，無疑加深了日本人對他的好感。

作為守成之君，他這種被認為高風亮節的行為，已在日本歷史裡奠定了自己的位置。