酒量越大，詩才越大嗎？那蘇軾酒量如何呢

杜甫《飲中八仙歌》，描繪了當時酒中八大仙人“李白”、“賀知章”、“李適之”、“李璡”、“崔宗之”、“蘇晉”、“張旭”、“焦燧”的平生醉趣，表現了他們嗜酒如命、放蕩不羈的性格；晉魏時期“竹林七賢”，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎和阮鹹，他們七人常在竹林之下，唱歌縱酒，肆意酣暢。這些文人墨客與酒的情緣，流傳到後世，令人敬佩不已，但也容易給人誤會，以為大詩人都擅長飲酒，酒量越大，詩才越大，好像個個都是李白“鬥酒詩百篇”。

我們熟悉的偉大文學家蘇軾，對此就有過評論。蘇軾與其弟蘇轍說過“與文人一起文會宴飲，人家常以韓退之‘高士例須憐曲蘖’相勸。韓退之這句詩，毫無道理，好像文人學士都得喝酒。更有些末流文士，捧出韓退之這句詩，好像只要能喝酒，就是文人學士；酒量越大，好像詩才越大；有太白之酒量，好像便有太白之詩才，簡直胡說八道。”蘇軾作為一名文學家，享譽天下，他說出這樣的話肯定是經過深思熟慮的。蘇轍亦說歷史上有名的酒徒，晉朝劉伶、阮籍之徒，都有不得意的痛苦。

那麽蘇軾酒量如何呢？蘇軾在他的詩中就說明了自己的情況。在《次韻樂著作酒》中說到“少年多病怯杯觴”，可見他年少時酒量比較小。蘇軾步入官場，要應酬的酒宴自然就越來越多。宴席上，蘇軾可以作詩，但是酒卻疲於應付，因此他采取了措施，就是“飲不盡器”。蘇軾只求半酣，不求一醉。就算酒瓶裡、酒杯裡還有酒，只要飲酒量到了，蘇軾就不再喝了。

“高士例須憐曲蘖”，這是那些末流文士拿來為喝酒辯護的詩句，蘇軾看不慣，他認為“曲蘖未必高士憐”，即使是杜甫的《飲中八仙歌》，也寫得不妥，試問路逢曲車便饞得口水直流，幾口酒下肚便在大庭廣眾脫帽露頂，內心如此混亂，竟能成仙成佛？太過誇張，便少了情趣。於是他作了一首《謝蘇自之惠酒》：

高士例須憐曲蘖，此語常聞退之說。

我今有說殆不然，曲蘖未必高士憐。

醉者墜車莊生言，全酒未若全於天。

達人本是不虧缺，何暇更求全處全。

景山沉迷阮籍傲，畢卓盜竊劉伶癲。

貪狂嗜怪無足取，世俗喜異矜其賢。

杜陵詩客尤可笑，羅列八子參群仙。

流涎露頂置不說，為問底處能逃禪。

我今不飲非不飲，心月皎皎常孤圓。

有時客至亦為酣，琴雖未去聊忘弦。

吾宗先生有深意，百裡雙罌遠將寄。

且言不飲固亦高，舉世皆同吾獨異。

不如同異兩俱冥，得鹿亡羊等嬉戲。

決須飲此勿複辭，何用區區較醒醉。

陶淵明彈無弦琴，說“但識琴中趣，何勞弦上聲”，蘇軾飲酒亦如是，只求酒中之樂趣，不求一醉方休。