龔峻：地球終極生存者

這組照片展現了人類在地球上8種主要自然環境( 草原、海洋、河流、火山、山脈、沙漠、叢林和北極) 中的生活，記錄了各種極端環境下人類的生存方式。

草原

蘇爾瑪部落生活在埃塞俄比亞南部的奧莫河谷。多戈加比賽在秋收之後舉行，是這個原始部落特有的一種習俗。這個比賽的目的是為了娶妻繁衍後代。因為只有獲勝者才可以挑選部落裡的姑娘。勇士們可以挑戰他們希望挑戰的任何人，可以擊打對手的任何部位。唯一的比賽規則是不準擊打已經倒地的對手。多戈加比賽非常殘酷激烈，比賽間歇時，他們還要喝酒，激發自己的攻擊性。很多人在較量中受傷，甚至有人賠上性命。死者的家人可獲得一些補償，通常是20頭牛或者1個姑娘，由死者對手的家人承擔。

抵達賽場後，勇士們一邊跳舞，一邊大喊“我是英雄，誰敢和我一戰？”。絕大多數勇士赤身裸體上陣，除了手臂上的彩色護具外不佩戴任何保護裝置，以展示自己的勇氣。

多戈加比賽在秋收之後舉行，是蘇爾瑪原始部落特有的一種習俗。他們用削尖的木棍展開較量，整個過程非常暴力殘酷，很多人在較量中受傷，甚至有人賠上性命。

多戈加舉行前，他們要參加所謂的“血餐”儀式，生飲兩升新鮮的牛血。贏得多戈加比賽的男人被視為英雄，可以挑選部落裡最美的女孩，同時獲得其他成員的讚譽。

高山

在亞洲中部的廣大土地上，居住著一個古老的民族——哈薩克族。他們過著遊牧生活，性格豪爽、熱情好客。每個哈薩克人都是狩獵高手。他們打獵不用現代化的武器，而是用傳統的武器——金雕。金雕是地球上最大最凶悍的一種鷹。發現獵物後，金雕常以300公里的時速從天而降，在最後一刹那戛然停止扇動翅膀，將利爪戳進獵物的頭骨，使其喪命。哈薩克族訓鷹人至今仍保留著已被現代社會淘汰的生活習慣，與嚴冬抗爭，以氈房為營，訓練獵鷹，縱馬狩獵。獵人與鷹之間有著天生的默契，它們是狩獵的重要幫手，也是他們賴以生存的重要家庭一員。

哈薩克族訓鷹人至今仍保留著已被現代社會淘汰的生活習慣，與嚴冬抗爭，以氈房為營，訓練獵鷹，縱馬狩獵。

獵人從金雕很小的時候就開始培養和它們的感情。訓練一隻金雕通常需要3年至4年的時間，整個馴化過程只能由一個人完成，只有這樣，動物和人之間才能充分信任。

在蒙古有一群依靠金雕捕獵為生的人，他們生活在人煙稀少、土地貧瘠的阿爾泰山上。對這些獵人而言，遊牧民族的生活傳統已延續千年，他們住在蒙古包中，每年帶著牲畜遷移3次。

海洋

巴瑤族，一個充滿了神秘的海上遊牧民族，幾百年來，他們遊蕩在菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞之間的某些海域，他們沒有固定的國籍。他們終生生活在海上，無論生老病死，幾乎一輩子都不會踏上陸地。

幾百年來的海上生活，練就了他們出色的深潛捕魚本領。每天清晨，就早早起床，開始一天的“航海”和捕魚。潛水時，他們會佩戴鑲著玻璃鏡片手工雕刻的木質護目鏡，手持利用船上廢舊材料改製的漁叉。

巴瑤人為了生存為了能潛到更深的海底去捕獲海魚，搜尋珍珠和其他海鮮，巴瑤人會在小時候將自己的耳膜刺破，以減少深潛時水壓對耳膜的壓迫帶來的痛苦，從而潛得更深。

巴瑤人以漁業為生，幾百年來的海上生活，練就了他們出色的深潛捕魚本領。為了生存，每天清晨，就早早起床，開始一天的“航海”和捕魚，風雨無阻。

巴瑤族，是世界上唯一沒有國籍的海上遊牧民族，數百年來生活在菲律賓、馬來西亞和印尼之間的海域。他們在學會走路之前就先學會了游泳，在嬰孩時期就將耳膜戳破，以適應海水壓力……

潛水時，他們會佩戴鑲著玻璃鏡片手工雕刻的木質護目鏡，手持利用船上廢舊材料改製的漁叉。

河流

每年入夏，湄公河即將迎來一年中最壯觀的時刻，渾濁的河水在老撾佔巴賽流域緩緩地流淌，這裡是老撾最南端。每當雨季到來時，佔巴賽流域的流量會是尼亞加拉大瀑布的兩倍，場面尤其壯觀。雨季來臨時，水位高漲，最寬的地方達14公里，是湄公河在老撾境內最寬的一段。湄公河上的孔瀑布是絕佳的捕魚地點，但這裡也非常危險，漁民一旦撒網方向錯誤，就會被帶進激流中。遷徙的魚群受困於此，等待時機衝上急流，雨季期間湄公河水位上漲到平時的20倍，豐沛的水量帶來了更多的魚，但也使捕魚更加困難，雨後的岩石覆蓋著厚厚的一層稀泥，十分容易滑倒，要謹慎小心才能站穩。在激流中的島上也可以捕魚，但是漁夫必須冒著生命危險才能踏上小島，在旱季他們用舊的電纜和粗繩在河流上方架設了一條高高的纜車，爬纜車時必須全神貫注，一旦滑倒就會卷入急流粉身碎骨。漁夫要跨越急流去最佳的魚群聚集地捕魚，湍急的水流很快將魚趕入漁網，儘管魚群眾多，但是一次只能帶回幾公斤的魚，太多的負重可以讓漁夫失去平衡。

古老而又危險的捕魚方式幾百年來一直延續。在水流湍急、遍布瀑布急流的湄公河捕魚，不僅艱苦，還充滿危險。有時候，一點小小的失誤，都可能意味著死亡。這是他們維持生存的手段，也是一種生活方式。

“我在這些瀑布上方濕滑的巨石上選擇合適的地點下網，一旦滑落我就必死無疑，沒有任何人能夠救我。如果我在撒網的時候時機把握不對，激流就會把我和我的漁網一同卷入河中。”仙尼這樣說道。

當雨季來臨時，島嶼之間被洶湧的河水阻斷，漁民活動也只能依賴在旱季時候修建的簡易纜繩來穿越凶險的激流

湄公河漁民的傳統捕魚方式，並不是隨便一網撇下去然後等著收網，而是需要憑借過人的體能和毅力，克服驚濤駭浪，甚至還要冒著生命危險穿越激流…… 仙尼憑借過硬的本領，平安地抵達了河中間那個竹坡。他將一條大魚的頭放在嘴裡使勁一咬，那條魚便一命嗚呼，然後他將魚叼在嘴裡，借著纜繩滑向下一個竹坡。

火山

印尼Ijen火山當地的硫磺礦工每天都冒著生命危險上山尋礦。這座活火山有2600米高，隨時都可能爆發。硫磺在火山噴氣孔熔成熾熱液體，逐漸固化形成純硫磺，礦工將硫磺用鋼筋劈開，他們便這樣暴露在危險的氣體和液體中，甚至沒什麽保護措施。裝好純硫磺塊後，礦工需步行3000多米到稱重處，肩上的負荷往往重達90公斤，一天可能兩三個來回。礦工途中經過的山高且陡，下雨天就更危險。工作一天，礦工大約可以得到折合大約35到40元人民幣的收入。長時間的艱辛工作，亦為礦工的身體帶來各種永久傷殘，包括脊骨及腿骨嚴重變形、毒氣亦會引致肺部及氣管創傷、牙齒琺琅質溶解、視力受損等等。危險及原始的工作環境亦令意外頻生，死傷不計其數。據統計，他們的平均壽命只得40歲。

火山湖旁邊四處都是開採區，高熱的液態硫磺會一點點的從導管及岩石之間的裂縫流出來，位於最前線的開採工人要一邊乘著風勢，避開嗆人的毒氣及高熱，一邊用鐵枝把冷卻了的礦石開採出來。

礦工需步行3000多米到稱重處，肩上的負荷往往重達90公斤，一天可能兩三個來回。礦工途中經過的山高且陡，下雨天就更危險

長時間的艱辛工作，亦為礦工的身體帶來各種永久傷殘，包括脊骨及腿骨嚴重變形、毒氣亦會引致肺部及氣管創傷、牙齒琺琅質溶解、視力受損等等。危險及原始的工作環境亦令意外頻生，死傷不計其數。據統計，他們的平均壽命只得40歲。

極地

涅涅茨人生活在西伯利亞西北部的亞馬爾半島，位於北極苔原地帶，是俄羅斯境內，乃至全球最難到達的地方之一。在這裡，零下50度的冬季長達9個月，每天日照只有短短的兩三小時，一切都是冰凍的白色。涅涅茨人以生食鹿肉聞名，馴鹿是他們的食物、衣物、交通工具，也是他們的神明。他們陪伴它們千里遷徙，免受苔原狼的侵擾。他們的生活直接依賴這裡的鹿群。

大部分涅涅茨人至今仍保留著遠古時期的遊牧傳統，也是全球僅剩的遊牧民族。由於處於凍土地帶，植被有限，30萬頭馴鹿在涅涅茨人的護送下，每年跨越1000公里，中間會跨越48公里寬的冰凍河流，在南北草場進行季節性遷徙。他們每年進行遊牧之旅的長度幾乎為世界之最。

每隔5天，獵人們會殺一隻馴鹿，割開喉嚨，喝下溫暖的鹿血，扒下鹿皮，將鹿肉作為後面5天的食物。這個遊牧民族的所有生活就是基於馴鹿的。

涅涅茨人居住在鹿皮製成的錐形帳篷裡。在西伯利亞這種帳篷是人們主要的居住形式。在冬天，搭造這樣一個帳篷需要多達80塊鹿皮。

在處於北極圈內的俄羅斯亞馬爾半島上，古老遊牧民族涅涅茨人在風雪中放 養著馴鹿。涅涅茨人的文化和生存環境都非常脆弱，因為他們只是靠一種動物生存，就是遷徙的馴鹿。

沙漠

在廣闊無垠的撒哈拉大沙漠中，卻有一支文字、語言和生活習俗都相當獨特的沙漠民族世代生活於此，他們即是圖阿雷格人，他們堅強地在撒哈拉沙漠中繁衍生息了千百年之久。

生存在沙漠地帶的遊牧部落，必然要處在流動、遷徙、掠奪、殺戮的生態之中。由於乾旱地遊牧經濟可出產日用品甚少，遊牧部落根本不夠自給自足，尤其在古代，沒有充分的商品貿易可交換到日用必需品，連固定地塊上的綠色植物生長也是極為有限，於是不得不走上搶劫掠奪的模式.但有意思的是，圖阿雷格人對跨撒哈拉商隊並沒有“來者必搶”，而是遵循著一種“留得青山在，不怕沒柴燒”的原則：不對商隊進行毀滅性劫掠，也不天天劫掠。因此，圖阿雷格人長期橫行於撒哈拉商道，靠著遊牧和劫掠繁衍生息了好幾代，但基本上沒有使跨撒哈拉貿易中斷。

圖阿雷格的男性傳統上佩帶著5米長的藍紫色面紗，稱為Tagelmust。他們認為這面紗能替其阻擋所有的邪靈，因此縱使在女性家人的面前也不能拿下。由於深藍色面紗對於圖阿雷格人十分重要，使得其間接也變成圖阿雷格的民族識別象徵，因而他們又被稱為“沙漠中的藍人”。

圖阿雷格人常年在沙漠中放牧作戰，佩戴面紗可以抵禦撒哈拉沙漠中強大的沙塵暴。

圖阿雷格人以遊牧、劫掠和貿易為生。由於身處沙漠，圖阿雷格人的農業只能以畜牧業為主，然而撒哈拉沙漠惡劣的環境同樣無法承載大量的牲畜，因此圖阿雷格人不可能完全依靠放牧維持生計，必須另辟蹊徑來獲得賴以生存的資源。

雨林

明打威由70個島嶼組成，大多島嶼無人居住，它們與世隔絕的自然環境使許多古老文化保留至今。明打威部落生活在蘇門答臘省明打威群島中最大的島嶼—西比路島(Siberut)。部落人喜歡用當地植物熬製染料，用來紋神秘的線條及圖案，只有部落巫師會將圖案紋滿全身，這也是部落巫師領袖地位的象徵。同時，部落人以磨尖牙齒為美，還喜歡將白色百合花和紅色木槿屬植物縛於身上，作為裝飾。所以也被稱為“花人”。整個部落約有6.4萬人，以氏族生活為主，每個氏族約有30到80名成員。土著居民用布料和樹葉簡單遮體，裸露的皮膚上畫滿紋身作為裝飾。房屋用竹子、木頭、草葉和動物頭骨為材料建造而成，生活完全依賴於島上的雨林自然資源。

部落裡依舊保留著群居式生活，部落裡的所有人一起生活在名叫“Uma”的木屋裡，男女老少睡在一起，晚上靠拉著布遮擋。

花人除了擅長狩獵和捕魚以外，還在島上種植香蕉、棕櫚和椰子樹等，並靠飼養雞、豬等禽畜，以發送膳食。這裡的人們喜歡吃從西谷椰子樹根中提取的白色粉末。具體方法是，把西谷椰子樹砍倒，將根部的髓質剁碎，然後浸泡在水中，經過濾、晾乾即可保留起來食用。

花人以紋身為美。孩童從8歲起就開始接受紋身，紋身師以棕櫚汗和木炭等熬製染料，用針在他們皮膚上記得劃出星星、月亮等圖案和精細的線條。像這樣的紋身以後還要進行多次，以使他們的身體臻於完美。

作者簡介

1989年受王文瀾老師啟蒙學習攝影，工作後一直從事和攝影有關的工作。2006年到蘇州從事商業攝影。2011年加入中國攝影家協會。2012年開始環球攝影，2016年創辦了文化傳媒公司。作品先後入選第22屆第24屆和第27屆全國攝影藝術展；入選第十二屆第十五中國國際影展；第十六屆中國國際影展兩幅入選；第上海第12屆國際攝影藝術展紀實類金獎。

2013年、2014年、2016年和2018年分別四次被蘇州市政文聯授予“最佳創作獎”；2016年被蘇州市文學藝術聯合會授予“蘇州攝影金鏡頭獎”；2018年專題作品獲得“江蘇省文藝大獎-攝影獎”。2018年專題作品參加平遙國際影展。

《人類的記憶》專題獲得了2018年江蘇省的攝影最高獎。

《地球終極生存者》專題入選27屆全國攝影藝術展。