這是一座建在石堆中的寺院

廈門虎溪岩寺依山而建，依次錯落。借崖壁為頂，闊洞穴為室。寺中懸岩，岩中含寺。這是一座建在石堆中的寺院。寺內有享譽中外的自然奇觀——“虎溪夜月”。

虎溪夜月

明萬歷年間，名士林懋時愛石成癖，至玉屏山開拓山岩，鑿石室曰“稜層洞”，奉祀虎神。石室以一石窟為室，以一塊天然巨石為蓋。室內以無規則形狀為空間，室內頂與面相距不過兩米，散發著自然的清涼。

一進石室的正對門，供奉著千手千眼觀世音菩薩。石壁上以手工繪圖山石，十八羅漢分別高低錯落立於石壁上。虎神威威端坐於靠左邊石室內，虎神旁有個圓形花窗，大如月盤。花窗的正對面正是供奉著虎伏羅漢。

每當月圓之日，月光灑遍山頭，照進月夜洞，遍照虎爺，虎影投諸石壁，隨光移動，如欲一躍而起，引項長嘯。

摩崖石刻

自古文士好山林。廈門因獨特的海島生態，其山多以巨石為群。廈門的文人雅士便多了一個同好——賞石。虎溪岩寺位於玉屏山上，山上林木蓊鬱，怪石嶙峋，鳴泉清澈，岩壑幽深。寺內摩崖石刻隨處可見，講述著文人雅事，見證著歲月的變遷。

虎溪岩寺山門外的巨岩上，有清乾隆庚申年（1740年）黃名輝行書直題的“先露一芽”四個大字，右題“乾隆庚申冬”，左署款“黃名輝題”。字幅約高4.2米、寬1.5米。山上遍布峭岩奇石，“先露一芽”所在的岩石形狀如植物的萌芽。

虎溪岩寺前有清人行書直題的“漸入佳境”四個字，右題“丁卯仲秋”，左署款“男爵邱炳忠”。字幅高1.7米，寬0.72米。

“虎溪”系清人行書橫題，字幅高0.56米，寬1.1米。“虎溪”旁是隸書橫題的“三笑”兩個大字，刻於光緒七年（1881年）。《廬山記》載，晉代廬山東林寺慧遠和尚送客以不過溪流為約，若過溪，虎便吼叫，故溪名虎溪。某日陶淵明、陸靜修往訪，慧遠送客時因談話投機，不覺過溪，虎大吼，三人大笑而別，因此“虎溪三笑”成為典故。

“稜層”位於虎溪岩寺西北側，系明萬歷丙辰年（1616年）林懋時楷書橫題，每個字約1米見方，左側有行楷直行款識：“萬歷丙辰林懋時書/並手鐫。”林懋時，明代廈門人，見此山萬石崢嶸、洞穴玲瓏，遂“躬自镵剔”，並捐資開拓山岩，清理“稜層石室”等景觀，同時自書自刻“稜層”兩字於洞口岩壁上。

“聽法”系清乾隆初年金成紹行書橫題，左側行書直行款跋：“為石老和尚題，山陰金成紹。”字幅高0.8米，款2.2米。據清乾隆《嘉禾名勝記》：“（虎溪岩寺）後有石門，極幽僻。門內石上鐫‘聽法’兩字。”石老和尚，即虎溪岩寺開山祖師元飛和尚。

“入我門來”位於虎溪岩寺左側山門內“聽法”所在巨岩背面，系清雍正丙午（1726年）李暲的行書橫題，其右直題“丙午冬月”，左邊直款“靜樂李暲書”。字幅高約0.8米，寬2.5米。

“蒸然”系1934年蘇甦行楷橫題，字幅高0.6米，寬1.3米。

“摹天”石刻為名士林懋時“架梯出石外，每風動，梯輒離石尺許，余夷然無恐怖”涉險之所鐫。林懋時根據虎牙洞頂部岩石形態，以及觀瞻者視覺角度進行創作。字體和諧，氣勢恢巨集，與大自然渾然一體。

探幽虎溪岩

拂檻清風涼似水，籠階密樹冷如煙。虎溪岩寺環境清幽，古樹參差，碎影斑駁，古意蒼茫。宜靜心、品茶、參禪、悟道。

冰輪滿時，虎“嘯”清溪，“虎溪夜月”享譽中外。依山而建，因地製宜，虎溪岩寺走出獨特的岩寺建築風格。拾階而上，這座建在石堆中的寺院值得細細品味。（圖片來源：虎溪岩寺 攝影：照煊法師）