年年有魚——瓷器上的魚紋裝飾

從古至今，魚在中國傳統文化中是富庶、繁榮的象徵，不僅僅是百姓餐桌上的美味佳肴，還體現著人們對生活的熱愛，傳達著對未來生活幸福美滿、前途似錦的憧憬。

魚寄托著百姓對生活的期望

這方金代白地黑花魚紋枕，魚兒肥碩，背部墨黑墨黑的，像一副盔甲，船槳似的尾巴，微微擺動，一副悠然的模樣。“江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波裡。”宋代范仲淹的一首《江上漁者》，道出了魚的美味，漁民的辛酸。江上來來往往的人，都只知道鱸魚的味美。可誰知道打漁人的辛苦呢？一葉小船在風浪裡顛簸，飄搖不定，又能打撈到多少魚呢？百姓的生活是很苦累的，魚是漁民不可缺少的食物，也是百姓美食的象徵。“魚”同“余”諧音，百姓都希望自己未來的生活年年有“余”（魚），幸福美滿。

魚表達對愛情的嚮往

這方金代綠釉魚戲蓮紋腰圓形枕，枕面翠綠新穎，蓮花綻放，魚戲蓮中，好一副愜意快活的畫面。“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”出自漢代樂府古辭《江南》，是采蓮時唱的一首情歌，採用對比、雙關的手法，以“田田”喻“甜甜、甜蜜”，“蓮”喻“戀”，暗喻在采蓮過程中男女青年相互愛戀的心情，以魚兒戲水於蓮葉間，東西南北嬉戲遊動，表達了戀人對自由戀愛的嚮往。詩中沒有直接寫你情我意，通過對蓮葉和魚兒的描繪，襯托出了愛情的浪漫，寄托著人們對美好感情的祝福。

借魚勵志

這方金代白地黑花劃魚紋八角形枕，此魚烏黑金亮的魚鱗緊湊有力，魚口緊閉，眼睛目視前方，魚鰭弛張，尾巴欲擺，一副躍然出水之象。恰如唐代張孝標中的《鯉魚》：“眼似珍珠鱗似金，時時動浪出還沉。河中得上龍門去，不歎江湖歲月深。”詩人借鯉魚跳龍門表達了自己豁達的胸懷和遠大的抱負。

垂釣圖——兒時的嬉戲、

青年時的娛樂、晚年時的壯志

這方金代白地黑花童子釣魚圖，童子身著長衫，腦瓜子上留有一撮桃形發，手持釣竿，全神貫注，目視前方，緊盯水中，一條正欲咬餌的小魚，引得另外兩條小魚過來爭搶，童子對著即將上鉤的小魚是又驚又喜，時刻準備收杆。一副童子釣魚的緊張心情躍然而出。

這方元代“薑太公釣魚圖”長方形枕，開光兩側繪繁花，內側一漁翁頭戴鬥笠，身披蓑衣，獨臥江邊，持杆垂釣。薑太公，字子牙，號飛熊，商代末年人。薑太公，家境貧寒，入贅她門，因不善經營，被妻子逐出家門，殺過豬，宰過牛，賣過飯，擺攤算卦占卜，前半生基本上是窮困漂泊，但他胸懷大志，勤苦學習，始終不倦地研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展巨集圖，為國效力。直到暮年，終於遇到了施展才華之機。

魚子多福多，寓意生生不息

這個明代白地褐彩魚紋盤，魚兒身態圓潤飽滿，形態自然，線條流暢，活潑生動，色彩豔麗，寓意吉慶有余（魚）。

對魚的崇拜，始於古代，當時的人們擇水而居，魚是他們的實物和生活的保障，和他們的生活息息相關；另外一個重要的原因就是到了繁殖期魚子萬千、繁殖能力強，在當時的社會，人們的壽命偏短，而大量繁衍是人類得以延續的重要方式，所以人們渴望人丁興旺、多子多孫、生生不息，魚也就成了多子多福美好願望的載體。

清代到民國至今，人們對魚的形象一直鍾愛有加。磁州窯以其多種多樣的裝飾題材和包羅萬象的裝飾內容，被廣大民眾所喜聞樂見，贏得了“民俗百科全書”、“民俗博物館”的美譽。磁州窯裝飾中的魚紋體現了中國的人文價值觀，它造型之優美，寓意之深刻，是中國圖案美術中的珍品，也暗含了人一生的各個層面，在吉祥美滿的同時又有所超越。

原文作者：齊守明

原文來源：《收藏家》2015年6月刊《磁州窯瓷器上的魚紋裝飾》

（因篇幅限制，原文有刪減）

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