古語雲：“隻與智者爭高下，不跟傻瓜論短長”。意思是說，跟智者爭論可以增長才智；跟傻瓜爭論卻是惹一身的不快。
在實際生活中，我們也經常遇到這類事情：跟有的人談得來，話語對口，而跟有的人卻不行，明明你這麽說，他卻偏偏那麽理解，到後來跟你吵起來了。
其原因可以概括為：智者爭理，傻瓜爭輸贏。
1
隻與智者爭
子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升下、而飲。其爭也君子”。
聖人孔子認為，君子沒有什麽可爭的，一定要算爭的話就是比射吧！比射時，上堂射箭、射完下堂以及射後飲酒，都要作揖行禮。
這種爭就是智者的爭法，只有在名利面前保持德行，才能抗拒誘惑，從而不被衝昏頭腦。
有智慧的人，不會在意一時的得與失，也不會過於注重輸贏，即使輸了，他們只是淡然一笑，絕對不會上綱上線，因為他們明白厚積薄發的道理。
愛爭論的人，往往成不了大氣候，他們喜歡對每一件事情都錙銖必較，唯恐自己落了下風、得了虧。
然而，他們由於經常被眼前的事蒙住雙眼，即使雙目如炬也看不長遠，所以只是活在自己狹小的天地裡，一生都在“蝸角之爭”。
《論語》第九章，對“爭”做了很好的說明：
子貢和顏回，二人都是孔子的學生，年紀相近，顏回比子貢年長一歲。
孔子當面跟子貢說，：“你跟顏回比，誰比較厲害？”子貢回答老師：“我啊，我哪裡敢跟顏回比較！遠望他都不敢！”他接著說：“顏回，聞一以知十。”
意思是說，顏回聽一件事情、或一個道理，可以知得周遍圓滿。“我呢？聽一個事情、一個道理，可以舉一反三”。他們的對話，孔子聽後都感到自愧不如。
從這一章的對話裡，道出人與人之間究竟要比什麽？
這種比較是一種良性競爭，讓比較差的可以見賢思齊，帶動學習的風氣，所以這種比較是最上乘的，它可以讓一個人進步。
讓人進步的爭論，正是智者之間的爭論，這種爭論已經超脫了口角之爭，上升到了智慧的層面。
相傳戰國時期的商鞅，在朝堂之上舌戰群臣，用智者的辯論，說服了反對他變法的王公貴族，最後，在商鞅變法的推動下，秦朝國富兵強，統一了六國。
智者之間的爭論，是智慧的碰撞，是靈感的閃耀，更是埋下慧根的契機。整部《論語》都是對話式的，孔子與弟子們正是通過不斷的爭論，才誕生了很多傳世哲理。
2
不與傻瓜辯
《子貢問時》裡記載了這樣一則故事：
早晨，子貢在大院門口打掃落葉。有一位綠衣老者來到，問子貢：“您是孔子嗎？” 子貢答道：“有什麽事需要向我們老師請教？”
綠衣老者說：“我想請教關於時間的問題？” 子貢覺得綠衣老者的問題很簡單，便笑著回答道：“這個問題我知道，可以回答你，一年只有四季”。
綠衣老者卻氣衝衝說：“不對，一年只有三季！” 子貢毫不示弱說：“三季！！！”
然後就爭論不止，一直爭論到中午也沒消停。孔子聽到聲音，從院內出來，子貢上前講明原委，讓孔子評定。
孔子先是不答，觀察一陣後說：“一年的確只有三季。“來人聽此，大笑而去。待來人走後，子貢忙問老師：“這與您所教有別啊，且一年的確有四季啊！
“這一年到底應是幾季？”孔子答：“四季”
子貢不解。孔子繼而說道：“這時和剛才不同，方才那人一身綠衣。他分明是田間的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生隻經歷過春、夏、秋三季，哪裡見過冬天？
所以在他的思維裡，根本就沒有‘冬季’這個概念。你跟這樣的人那就是爭上三天三夜也不會有結果的。
你若不順著他說，他能這麽爽快就走嗎？你雖然上了個小當，但卻學到了莫大一個乖。”說完，子貢立刻明白了。
這個故事告訴我們，對待像綠衣老者那樣的人，我們就不要與他爭辯了。
一來受環境影響，你們格局不同；二來，對於固執己見的人，即使你說的是對的，他也聽不進去。
子貢問孔子：“有一言而可以終身行之者乎？” 孔子回答道：“那就是‘恕’吧！”
生活中，我們總會遇到一些在我們眼裡不講理的人，這種人其實是格局不同，對待這樣的人，我們不必與他爭論不休，不妨寬恕他。
古語有言：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。
生活來日方長，不妨學會忍讓，言語之爭，爭的是一時痛快，並沒有實際的意義，反而助長自己的脾性。所以，遇到格局不如自己的人，不妨退後一步。
願你今後的生活的圈子裡有許多的智者，願你懂得退讓，不與傻瓜爭，便贏得了人生。
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