廣種福田的兩種方法，你知道嗎？

“福”，自古便是人們追求的目標，它是衣食豐饒，長壽富足，是康寧無憂，所求順遂，同樣也是治學、修行中不可或缺的資糧，故而儒家說“五福臨門”，佛家注重“福慧雙修”。

什麽是“福”？

“福”是人們對幸福的一種理解，它雖然只是一個簡單的字，但每個人對它的認識都不一樣。

對南方的孩子來說，一場大雪可能就是福；對子女而言，父母長壽健康就是福；對父母而言，子女平安順利就是福。

佛教認為福有三類，包括人間有漏之福，二乘聖人無漏之福以及佛道圓滿無上之福。

生活中大多數人都追求第一類世間的福德，可若隻知追求，而不知福從何來，這些微的福報難免耗盡。所以歷代高僧便以言傳身教勸導我們如要享福，就要努力修福。

福從“惜”中來

虛雲老和尚曾開示“修福莫如惜福”，既要珍惜已有的福德，還要把握每一個積福的因緣。

佛陀曾親自為目盲的阿那律縫補袈裟，當時便有弟子不解詢問“您的功德已經圓滿，不缺乏這一點穿針的小功德，為何您還這樣做呢？”佛陀說道:“我圓滿的功德，來自於每一個微小福報的聚積”。

佛陀如此多福之人，尚且不捨穿針之福，更何況我們這些福薄之人呢？值得欣慰的是日常生活中，我們有著許多惜福積福的機會。

比如珍惜四季的景色，綠色出行，節能環保；珍惜現在讀書求學的環境，刻苦求學，莫失光陰；珍惜每一次呼吸、珍惜健康的身體，規律飲食作息、減少熬夜通宵；珍惜每一件喜事，保持平和歡喜的心境......

福從“修”中來

修福，是指修行所得的福報。這裡的修行不單指我們來到寺院參加法會、禮佛念佛，或是布施財物、供養三寶，還包括我們離開寺院後，在生活中也能運用清淨的身心，實踐六度萬行，利己利人。

正如本煥長老開示：“我們修行，要培福，培福要心量大，要有大心，不能限於小家要心想天下，要有無量眾生”。

因為眾生亦是我們的福田，所以當我們離開寺院，也可以時常自問，面對他人能否如面對法師一般寬容恭敬、微笑和善？

在工作中面對，曾經有過爭執的同事，能否放卻心中的芥蒂，依舊踐行“廣度眾生”的發心？

在生活中，遇到那些無理的謾罵，是否也能心平氣和地忍辱？

當我們能以菩提心，珍惜福緣、善待一切，福田自然得以廣種。