作者：韓依依
（一組紅樓夢人物繪畫，圖為墜兒）
曹雪芹，是一位影響世界的文壇作家，《紅樓夢》是一部震撼百年歷史的作品。從作品問世，就開始出現“紅學”研究。據相關記載，“紅學”一詞最早見於清代李放的《八旗畫錄》中。幾百年來，紅學研究一直沒有間斷，並且呈現出明顯的歷史特色。研究範圍深廣，流派紛呈，出現了許多的紅學研究大家。
（一）紅樓夢變幻莫測的寫作手法
《紅樓夢》字字看來皆血淚，十年辛苦不尋常。這部作品傾注了作者曹雪芹全部心血。撇開別的不說，僅寫作手法與技巧，就夠我們常人一輩子去學習的了。
從脂硯齋全評本《石頭記》可看到的寫作手法就有：暗度金針法、草色灰線法、橫雲斷嶺法、山斷雲連法、畫家皴染法、避難法等等。寫作手法忽明忽暗，似真似假，靈活多變，變幻莫測，其筆真乃神龍雲中弄影也。
正如脂硯齋重評《石頭記》中所說的：《石頭記》用截法、岔法、突然法、伏線法、由近漸遠法，將繁改簡法、重作輕抹法、虛稿實應法種種諸法，總在人意料之外，且不曾見一絲牽強，所謂 “信手拈來無不是” 是也。
（鴛鴦）
其實，紅樓夢變幻莫測的不僅是作者的寫作手法。
這部書自問世以來各種懸而未解的謎團一直困擾著紅學愛好者。
比如：成書時間、小說的章回、小說結局等等；再比如寫的是哪朝哪代，文中的京都在哪，是北方還是南方？等等。
一系列的問題，使每一個喜愛《紅樓夢》的心中不免疑惑重重。每一個紅學家在嘗試著尋找著並想揭開其中的謎團。多年來，雖有零零散散的史料和研究成果不斷湧現，但許多的問題似乎還不是那麽的明朗。曹公用筆之狡猾，真乃聖手神文，歎為觀止。
（鶯兒）
（二）《紅樓夢》所寫忽南忽北、忽東忽西的地域
就《紅樓夢》所寫地域來講，亦是忽南忽北，忽東忽西。現在我
們試從大觀園的栽種植物尋他些蛛絲馬跡。
在鳳尾森森、龍吟細細的瀟湘館，我們讀罷“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”時，便如置身於森森萬竿的江南小園；杏花夭夭，其華灼灼的浣葛山莊，吟著“新漲綠添浣葛處，好雲香護采芹人”，忽又見綠意盎然的北方之域。
穿花度柳，撫石依草，越牡丹亭，度芍花圃，入薔薇院，出芭蕉塢，盤旋曲折，看蘅蕪院。
蘅蕪院，長滿了牽藤引蔓的杜若蘅蕪、薜荔藤蘿、茝蘭、清葛、玉蕗藤、紫芸、青芷，但花木皆無。據脂批，見《字匯》。玉蕗，見《楚辭》。據此，由這些異草奇香，讀者有如來到南方。在蘅蕪院翠蔓清風裡“吟成豆蔻詩猶豔 睡足酴醾夢也香”。
（雪雁）
而怡紅院，粉牆環護，綠柳周垂。院中點綴幾塊山石，一邊種著幾本芭蕉，一邊乃一棵西府海棠，其勢若傘，絲垂翠縷，葩丹砂。從“絲垂翠縷”中，大概可知這種海棠名為“垂絲海棠”，南北皆可種植的。讀罷蕉與棠，還真有點辨不清東西南北了呢。
據有關資料統計，大觀園共有72種植物。其中，南方植物有14種，北方植物8種，南北共通植物50種。有研究者據此認為，《紅樓夢》作者對南方植物非常熟悉，他的一生應該主要生活在南方。但我還是覺得胡適派紅學所說的有道理：曹雪芹幾歲或者十幾歲就離開南京，然後一直生活在北方。
就《紅樓夢》一書的建築而言，無論是超手遊廊、清堂茅舍、小巧別致的小亭、清廈兒卷棚等等，無不兼具江南園林的秀美與北方宮殿的豪情。特別是屋中有炕，農歷十月裡下鵝毛大雪，這些都在北方；當然了，大觀園的軒館樓亭卻又頗有江南氣息。
（繡橘）
（三）前八十回裡的北方風俗習慣及北方語言
孟子對作品的分析曾提出“知人論世”“以意逆志”。我想看一部作品，首先得了解作者，這亦同周世昌先生說的，了解紅樓惟有兩條途徑，第一版本，第二作者。兩者結合起來才能互為補充，互為解釋。
我們都知道，曹雪芹的祖父、父親都擔任過江寧製造，而曹家敗落後曹雪芹又一直住在北京，所以南北文化的特徵均在書中有所體現。但文中所敘內容的大部分應該是在北方。值得一提的是，這些語言描寫竟然與我的家鄉語言表達分毫不差，如出一轍，現摘錄如下：
黛玉忙要起身來奪，已被寶玉揣在懷內，笑央道：“好妹妹，賞我看看吧。”黛玉道：“不管什麽，來了就混翻。”
叔叔兩下裡住著。過了一年半載，既或鬧出來，不過挨上老爺、太太一頓罵。
親家太太臉面倒好，只是二位妹妹在我們家裡受委屈。”
（喜鸞）
賈珍見了二姐，滿臉的笑容，一面吃茶，一面笑道：“我做的保山如何？”三姐聽了這話就跳起來，站在炕上，指著賈璉冷笑道：“你不用和我花馬吊嘴的……倒是跟前有個平姑娘，為人很好，雖然和奶奶一氣，也倒背著奶奶常做些好事。
妹妹你放心，怎麽著我明年叫人往江南去，給你多多的帶兩船來，省得淌眼抹淚的。
不但沒熟吃不得，就是熟了，上頭還沒有供鮮，咱們倒先吃了。
那珍大奶奶的妹子原來從小兒有人家的，姓張，叫什麽張華，如今窮得待好討飯。
剛服下去，命他蓋上被渥汗，寶玉自去黛玉房中來看視。
黛玉聽了，翻身爬起來，按著寶玉笑道：“我把你爛了嘴的！我就知道 你是編我呢。”
黛玉忙讓坐，笑道：“你瞧瞧，有誰！他饒罵了人，還說是典故。”再要叨登起來，咱們雖不怕，終久擔心。
東府奶奶立等一位奶奶，有話吩咐。咱們奶奶萬金之軀，勞乏了幾日，黃湯辣水沒吃，咱們只有哄他歡喜的，說這些話做什麽。
這會兒窗戶紙發清了，也待好亮起來了。歇歇兒罷，養養神，別盡想長想短的了。
（四姐兒）
那趙姨娘趕忙從裡間出來，握住他的嘴，說道：“你還隻管信口胡唚，還叫人家先要了我的命呢！
賈母道：“……這麽點子孩子就鬧鬼鬧神的也不害臊，趕大了還知是個什麽東西呢。”
探春道：“饒不叫我們作詩，怎麽我們鬧的。”
周瑞家的說：“我勸你走罷，別拉拉扯扯的了。我們還有正經事呢。誰是你一個衣胞裡爬出來的，辭他們做什麽？”
聽見鳳姐和賴升媳婦道：“……戌初燒過黃昏紙，我親到各處查一遍，回來，上夜的交明鑰匙。”
從第一回目開始到第八十回目，北方風俗習慣及北方語言表達還有很多，這裡不再一一類舉。
所以，我私下認為，書中所寫北方文化較南方文化要豐蘊的多。據此，可推測書中重點描寫的是北方生活。當然了，我們不能否認書中寫到了很多的南方植物、飲食及生活習慣等。那或許是家鄉留給了曹雪芹永遠抹不去的記憶吧。
如此，曹雪芹應該是南方人，只是後來主要生活在北方。由此，可推測書中寫的主要是北方的生活。
（入畫）
【作者簡介】韓依依 ，中學教師。躬耕教壇數十載，毫無炫耀之資。惟教學之餘，寄情於閱讀，而閱讀也成了我最大的愉悅與快。
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