想要衣食無憂 財富自由？請先努力勞動 認真生活！

如果你問古人，有哪個日子是和勞動有關的。他們一定會告訴你，二月二啊。今天我們還聽到那個說法：二月二，龍抬頭。但是對於過慣了城市生活的我們很多人來說，可能這只是一句諺語。

但是，對於以從事農耕活動為主的古人來說，這個節日卻有不平常的意義。隨著天上蒼龍星宿的“龍角星”在東方地平線上出現，春天也慢慢來到了人間。這時候，大地解凍，氣象轉暖，春耕也從南到北開始了。從上古時候開始，“三皇”之首伏羲就在這天“禦駕親耕”，後世的皇帝更是把這形成了一項傳統，他們會在這一天率百官出宮到田裡耕地、松土，象徵性地參加勞動。清代有一幅叫做《皇帝耕田圖》的名畫，就畫出了這樣一幅場景。因此，二月二還有一個名字，叫做“春耕節”。

當然了，對於古代勞動人民來說，二月二只是一個儀式，其實說白了，他們又有什麽時候不是在勞動的呢？

過了二月二，不久就是清明谷雨，有諺語雲：“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延”。這是在勸大家：這兩個臨近的節氣之間，是特別適合勞作播種的，千萬不要延誤時間。

而對於姑娘們來說，還有專屬於她們的“勞動節”，那就是被稱為“乞巧日”的七月七日。古代那些穿針引線縫衣服繡荷包的妹子們，在過個節日裡乞巧，那還不是為了讓自己的勞動技能升級嗎？乞巧的成果，再過幾個月就能看到了。因為氣象轉涼，就是“七月流火，九月授衣”的時候了。

其實九月何止“授衣”，也正是豐收的季節啊。《呂氏春秋》中《季秋紀》記載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗，以謝天帝、祖先恩德的活動。

雖然，古代沒有“五一勞動節”的說法，但是，五一勞動節的時間正好是立夏節氣前一周，時間點在春夏之交上。俗話說，春爭日，夏爭時，春種晚一日不如早一日，夏收夏種夏管晚一時不如早一時。都說“農家少閑月，五月人倍忙”嘛。其實這時候，也正是勞動人民繁忙的時候呢。

他們在勞動中都收獲了什麽呢？

其實，單純的田園生活也是宦海沉浮的人最為羨慕的，比如說，陶淵明。

他從“開荒南野際，抱拙歸園田”到“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，在勞動中得到了人生的“真意”，直到“欲辨已忘言”。因為單純的勞動其實是自由而快樂的，不然你看，從上古時候，人們就在歌頌：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉？”

設想一下，“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”勞動雖然早出晚歸，但是在勞動者的眼中，同樣是另外一種詩情畫意。

他們把懶惰視為一種罪惡，說出了“業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨”的名句；從“流水不腐，戶樞不蠹”的自然現象，得出了“民生在勤”的經驗教訓。

勞動人民從來不覺得勞動本身是辛苦的，張養浩說，“興，百姓苦；亡，百姓苦。”真正讓他們感覺到辛苦的，永遠不是勞動，而是“苛政猛於虎”的苛捐雜稅；是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的不公平對待。

但是，即便帶著枷鎖，古代的勞動者們也跳出了美麗的舞蹈。

在他們手中，創造出了或輕柔如素紗禪衣，或雄偉若萬裡長城，或精細如壟作法的耕種方式，或豐富如敦煌莫高窟的藝術寶庫……無數的奇跡確證著勞動的偉大。千百年來，推動著中華民族生生不息、延綿至今的，不就是勞動嗎？

當然了，他們才沒有想到這麽多，其實他們想的很簡單，卻也很真實：只有努力耕耘，才能過上豐衣足食的日子啊。