這尊菩薩頭像是1914年通過該館的羅傑斯基金（Rogers Fund）購藏。菩薩所戴冠式不明，正中鑲嵌有碩大的寶石，華麗莊嚴。面部俊朗，大耳垂肩。眼部細長，嘴角上翹，微笑慈祥。眉骨及鼻翼的雕刻線條挺拔，刀法流暢。整個面部的雕刻精致而細膩，面部透析出金屬質地光澤。
這是盧芹齋1951年捐贈給大都會博物館的響堂山菩薩頭像，高81.3厘米。菩薩所戴冠式不明。面部清俊，大耳垂肩。眼部細長，嘴角上翹，微笑慈祥。眉骨及鼻翼的雕刻線條挺拔，刀法流暢。整個面部的雕刻精致而細膩，透析出金屬質地光澤。右臉部有一條明顯的縱向裂紋，不知是否是當年剝離之時留下的創傷痕跡。
位於中國河北邯鄲響堂山石窟佛像雕刻精美，構思巧妙，具有鮮明的時代特點。它一反北魏中晚“深目高鼻、瘦骨清風”的人物造型模式，開拓出一種造型健壯、敦實厚重的風范；是由東魏北齊，向唐朝承上啟下過渡的一種藝術風格。但在大約一個世紀以前，響堂山石窟開始遭受到大規模的盜竊和破壞，大量佛像被盜往海外。
21窟北壁原有一組一佛二菩薩雕塑群。這尊菩薩頭像就是這一組中西側菩薩的頭，這尊菩薩頭像的身子現藏於日本出光美術館。
美國哈佛大學藝術博物館/賽克勒博物館收藏的這尊釋迦牟尼佛坐像是來自中國山西天龍山石窟第21窟；21窟北壁原有一組一佛二菩薩雕塑群。這尊釋迦牟尼佛坐像就是這一組雕塑中的主尊坐像。這組雕像中西側菩薩的頭像現存美國大都會藝術博物館，西側菩薩的身子現藏於日本出光美術館。東側的菩薩頭像,現藏日本根津美術館，一佛二菩薩竟被兩個國家四個博物館所瓜分。這尊釋迦牟尼佛坐像是當年日本山中商會從天龍山掠奪盜走的眾多佛雕之一。
天龍山石窟的劫難發生在20世紀二十年代，當時日本奸商勾結我國古董奸商，對天龍山進行了滅頂式的洗劫，從1923年至1924年，僅僅一年間，就將從東魏至晚唐歷500年經營的寶藏——近200處造像盜鑿，包括了幾乎所有洞窟的所有佛頭、菩薩頭，所有浮雕和藻井。
民國初年被日本人寺澤鹿之助首次發現後，又被德國漢學家貝爾契斯基所注意。各方古董商勾結村民欲將羅漢偷運至北京售賣，得知此事後易縣官衙加以製止，但為時已晚，大部分羅漢已被竊走，一時未運出的羅漢也因村民的爭奪而被打碎。據稱，殘存的碎片被運到易縣官衙後院，但之後便下落不明。
菩薩頭部頂梳成高貴的發髻，飾寶珠花冠，繒帶飄垂肩旁。臉部豐滿端美，雙眉彎曲纖秀，眼睛半睜垂視，鼻直而端正，小嘴微抿，形如菱角。雙耳下垂，神情恬靜安詳。菩薩的肌體豐腴，體格勻稱，表現出筋肉的柔軟富有彈性的感覺。
1903年橘瑞超與野村榮三郎首次在此發掘，所獲不多。1908年他們再次重返，雇用當地民工，進行了大規模搜尋與發掘，結果發現了大批珍貴壁畫。對歐洲人盜取壁畫的方式氣憤之餘的日本人也取出了特製的“狐尾鋸”，將這些精美絕倫的壁畫切割下來運回了日本。這幅《千體佛壁畫》就是當年被大谷光瑞探險隊切割下來的壁畫之一。
此尊佛頭像的頭部螺發低平，面部肉感飽滿，兩側大耳垂肩。雙眉細彎，眼部細長，目光俯視，嘴部上翹，微笑慈祥。整個面部的雕刻精致而圓潤，將佛相之好一一表達出來，完美而準確。從正面看佛像神情安詳寧靜，令人對佛教的神聖莊嚴肅然起敬。
這幅壁畫是1924年蘭登-華爾納率領的第一次福格中國考察隊，在敦煌莫高窟藏經洞第320窟南牆所剝揭盜取。
浮雕以孝文帝為中心，形成前簇後擁的禮佛行進隊列。畫面構圖嚴謹，錯落有致且和諧統一，形象地向我們展示了1500年前，北魏皇室貴族崇尚佛教，列隊禮佛的恢宏場面，是北魏社會宗教生活的生動再現，更是佛教造像漢化的代表之作，是當之無愧的國寶。在20世紀30年代兵荒馬亂之際被盜往美國，赫然擺在了美國紐約大都會博物館，成為了該館鎮館之寶之一。
這隻雕工精美的右手掌是來自中國龍門石窟舉世聞名的奉先寺——盧舍那大佛；1934年，美國大都藝術博物館的遠東藝術部主任普愛倫專程來華搜求美術珍品，這是一位以收集和盜竊中國古代文物為職業的所謂“文物學家”。他從中國的龍門、雲岡等石窟中盜鑿了大量的石雕佛像、頭像。面對巨大的龍門石窟盧舍那大佛像，他們實在無法動手，卻竟然把右手掌盜鑿而去。我們現在看到的就是當年被普愛倫盜到美國的盧舍那大佛的右手掌。
20世紀初，由日本僧人組成的大谷光瑞探險隊到達新疆伯孜克裡克石窟，進行了大規模搜尋與發掘，結果獲得大批珍貴文物。這幅精美的壁畫就是當時從伯孜克裡克千佛洞所切割下來帶回國內的。
高121厘米。於1914年6月在法國巴黎由賓博從德國商人埃德加•沃徹手中購來。1916年，從盧芹齋處買到三彩鏤空底座。
注：文章來源於網絡
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