敦煌飛天是如何煉成的？

話說，“敦煌飛天”可以說是無人不知，無人不曉，它是我們人類文明社會發展的精品標誌之一，既有佛學的韻味，也有藝術的骨感，尤其是唐代莫高窟第148窟的一身六臂飛天，更是堪稱飛天中的經典，故而聚焦了眾多中華民族子孫後代的目光。那麽，敦煌飛天是如何煉成的呢？下面我們就一起前往剖析一下。

首先，“敦煌飛天”是在敦煌壁畫中得以體現的，它的色彩調劑也一般都是以礦物顏料為主，大多取自於各種天然的礦石，如朱砂、孔雀石、雲母等等。當然，一些國外的寶石也常常會被加工成描繪“飛天”的各種顏料。這些礦物顏料還多是可以經得起日光照射和濕氣侵蝕的。因此，在歷經歲月的洗禮後，飛天就以它優美的姿態，被譽為了敦煌石窟的形象大使。

而敦煌壁畫中“飛天”的畫法，一般也都是以西域的畫法為主，所以，特別注重暈染，即，通過一種細膩的暈染來造成飛天的立體感，同時，有效體現出肌膚的細微變化。通常還會在“飛天”的鼻梁、眉棱、臉頰等部位先施白色，然後，再以肉色相暈染，以形成一種明暗的關係。當然，儘管現在許多“飛天”臉部高光部分的白色依然楚楚動人，但是，由於褪色的原因，許多線條如今都已變成了粗黑，故而成為了我們許多後人的遺憾。

根據敦煌研究院主編的《飛翔的精靈》一書，我們可以得知，敦煌飛天大致劃可以劃分為早、中、盛、晚期。早期為北涼、北魏、西魏時期，中期為北周、隋朝時期，盛期為唐朝、五代時期，宋、西夏、元為晚期階段。這是敦煌飛天形象發展的一個主要脈絡。

並且，整個敦煌莫高窟幾乎是窟窟都畫有“飛天”，合計至少也有4500余身。其數量之多，是全世界和中國佛教石窟寺廟當中首屈一指的。當然，別看“敦煌飛天”的形象大部分都是以美女的樣子出現，但實際上它並不是女性，而是一種無性人，即：非男非女。甚至，在一些佛經的記載中，有的“飛天”頭上還長著犄角。如果確切地說，“飛天”的形象就是不同地區、不同文化碰撞交融的一種結果，是中外文明交融的一個小小的縮影。

可以說，從五胡十六國時代開始，伴隨著敦煌莫高窟日漸興盛，敦煌飛天，就逐漸成為了我們中國歷代佛教壁畫藝術精品的集大成者，不論是西域式飛天、北魏飛天群、南朝飛天式，還是龜茲飛天式、盛唐飛天式，各種綺麗風姿紛紛映入我們世人的眼簾。

總之，“敦煌飛天”是如何煉成的呢？其實它和當時我國人民群眾的夢想與期待有著扯不斷的聯繫。所以，有的飛天形象甚至還如西方僧侶那般模樣：動作笨拙僵硬，飄帶舞動形式單一，身體多呈“U”字形。

（來源：呂海峰專欄）