《詩經》作為我國第一部詩歌集，所民歌詩詞眾多，主要是當時人們生活的反映。既有愛情婚姻，如“關關雎鳩，在河之洲”，“桃之夭夭，灼灼其華”，還有勞動人民的日常，如“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，相信看過詩詞大會的朋友都很熟悉。戰爭這一主題，自古都是詩詞的重要議題，在詩經中多有體現。儘管在很多時候戰爭只是為了實現目的不可避免的一種手段，但簡單的得失背後到底有多少出征將士的血淚？“興亡”二字又道盡了多少無奈？
詩經當中有一首名篇真實寫出了普通士兵在面臨戰場大局時內心的掙扎和悲哀，讀完之後，感到心酸之餘又不免有些慶幸。慶幸戰爭的陰雲遠離了現在的我們，卻又不由得為當時人們因戰爭流離失所的命運感到哀歎。這就是我們今天要與大家分享的《擊鼓》。
這首詩共有五章，其中的第四章經常被後人用來指代夫妻之間真摯又不可割捨的感情。然而在最初，這句詩只不過是用來表達出征的將士與其生死與共的戰友之間的兄弟情誼。下面我們就來進入詩中描繪的世界。
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
邊疆的戰鼓聲聲作響，如我一樣的普通士兵都在將軍的指揮下進行日常操練。可是為什麽偏偏是我跟著軍隊來到了這裡？然而家鄉有很多人卻與我不同，即便是每日在城牆下服役也好，總能夠避免離鄉之苦。我們聽從軍中統帥的安排，遠離故土幫助盟國陳國。可是不能回到自己的國家，我的心中怎麽能安寧？
究竟有哪裡可以讓飄零在外的我暫時停歇？一直陪伴我的馬兒丟失了，我又要往何處去尋找？我追尋著馬兒的痕跡，卻發現它已經自由的生活在山林中。我和戰友早就發誓要生死與共，那麽在上戰場的時候也攜手一起度過吧！可我還是擔心我們兩個會因戰爭生死相隔，沒有機會守住最初的誓言。
這首詩最妙的地方在於由小及大，從戰場上一個普通士兵的角度道盡戰爭的殘忍和泯滅人性。詩的開頭簡單幾筆就刻畫出了軍營中備戰的情景，而後卻直接由士兵說出他對離鄉遠征的不願。隨後又指明了這場戰爭主要是為了幫助盟國這一意圖。可就是因為君王之間的野心，便要無數個“我”背井離鄉，冒著生命危險征戰。
借由戰馬脫逃只為追逐自由這件事，說明遠離戰爭去追求平靜幸福的生活本來就是人的天性。不過即便是在充滿殺戮的戰場，其中也是有人性的閃光點的。比如說“我”和戰友之間的可貴情誼。然而就連這一點都要被戰爭無情的奪去，二人就連同生共死都很難做到。
以“我”的角度出發，待到讀者完全代入到“我”這個角色之後更能發人深省。“我”的不願，渴望，擔憂，再到最後就連“我”想要擁有的一切都成了奢望。同以往很多借助古跡或者史實描寫戰爭的詩作不同，詩經裡的這首詩並沒有過多的修飾，完全只是以情動人。然而就是這種最質樸的角度，才會更讓人對戰爭的殘酷有切身的體會。這也是它能夠在千年後的今天還為人稱頌的原因。讀者朋友們，你們喜歡這首詩嗎？歡迎留言與我一起探討哦。
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