諸葛亮氣死周瑜還要去吊孝，是真是假？真也知音，假也知音

諸葛亮前去吊孝，直接原因是周瑜被自己氣死。周瑜屢次和孔明爭奪荊州，卻屢次敗給孔明，以至於最後被孔明所困。周瑜本想用假途滅虢之計奇襲荊州，結果自食其果。臨死前感歎：“既生瑜、何生亮？”可見在周瑜的心中，二人不能並立於世。

這個觀念一直被大多數人所認同。天下太平的時候，英雄輩出；天下大亂的時候，也是英雄輩出。而像瑜亮這樣英雄並出之後，一定要相愛相殺麽？不然，通讀三國後，就可看出，三國英雄，並非不能齊頭並立，英雄還可以並生相濟。

比如，徐庶舉薦孔明、龐統稱讚孔明、薑維繼承孔明；魯肅、呂蒙、陸續接替周瑜；郭嘉、程昱、荀彧、荀攸輔佐曹操，都是英雄相濟。

當然，還有並生相難的，像劉備與曹操的爭鬥、孔明與仲達相峙、薑維和鄧艾斡旋。都是如此。上天生就一人傑，就一定生就非常之人，使二者相濟；而生意非常之才，就一定生就一個非常之才，使二者相峙，難道只有既生瑜，何生亮麽？既生備，何生操？既生亮，何生懿？既生維，又何生艾？天生萬物，陰陽並立、相濟，平衡是自然不變的大規律。

諸葛亮吊孝，是真假相參的。周瑜已死，從此天下無人能和自己爭雄，江東沒有後顧之憂，荊州能得到暫時安寧，自己可以幫助劉備進取西川，這怎能不喜。所以周瑜故去，孔明應當竊喜才是。然而，周瑜雖死，孫劉聯盟不能破裂，對抗曹操仍是孫劉的主要任務，前去吊孝，是為了孫劉的面子。

東吳深明這一關鍵所在，所以便是東吳將領仇恨孔明，但是孫權魯肅，一定不會讓他們胡來。孔明去吊孝前，曾說過：“周郎生前尚不能把我如何，他死後又能把我怎樣。”可見膽氣雄壯，成竹在胸。吊孝雖然有假，但仍需要膽謀。

《三國演義》中，周瑜死後，龐統始出。英雄浮沉相續，孔明去東吳吊孝，是為了招攬江東人才，引出龐統出世。

而孔明吊孝也有真情所在。在給周瑜的祭文中，曾說：“從此天下，更無知音。”此處是真，為此而哭，也是情理之中。

古往今來，這是同樣的道理。不單是愛惜我的人是我的知己，能夠忌恨我的人也是我的知己；不單是想任用我的人是我的知音，想殺害我的人也是我的知音。相比之下，如果一個人愛惜我卻不能任用我，任用我卻不能人盡其才，反倒不如一個恨我至深、殺我之切的人更為知音。

孔明前半生遇見周瑜、後半生遇見司馬懿，既是不幸，也都是幸事，二人都是孔明的敵人、卻也都孔明的知音、還都成就了孔明；前者造就了孔明的三分天下、後者造就了孔明的萬載英名。

周瑜死後，荊州無憂，可一旦曹操再度來犯，江東再無像周瑜一樣的人傑和孔明聯手破曹，周瑜不能再助孔明抵抗曹操，孔明獨立高樓，自然寂寞。英雄惜英雄、惺惺惜惺惺，孔明吊孝，是知音惜別，送老友最後一程。