文／李信軍
《晚課》，全稱《太上玄門晚壇功課經》。該經和《早課》均為道教徒每日必誦的經典。《晚課》是由《太上洞玄靈寶救苦妙經》、《元始天尊說生天得道真經》、《太上道君說解冤拔罪妙經》、《諸真寶誥》以及《三皈（guī）依》、《供養咒》等經典匯集而成。
道教誦持經典講“結三緣”。所謂“三緣”，即上結“神緣”、中結“人緣”、下結“鬼緣”。如《太上洞玄靈寶救苦妙經》說：“天尊說經教，接引於浮生。勤修學無為，悟真道自成”。
《元始天尊說生天得道真經》明宣道要時則說：“十方得道神仙，皆從此經修行，而通微奧。善男子、善女人，依憑齋戒，作是津梁，一切有為，顯諸真路，體此法相，乃可受持。”
而在《太上道君說解冤拔罪妙經》中說：“複見諸地獄之中，餓鬼窮魂，以日繼夜，受種種苦惱：悉無人形，五體壞爛；饑餐猛火，渴飲鎔銅；足履刀山，身負鐵杖；遍體流血，悲號徹天。”
那麽，這些餓鬼窮魂為什麽遭此劫報呢？道君開示說法：“受諸罪者，在世之時，不敬三光，欺負神理，十惡五逆，不忠不仁、不慈不孝、毀傷物命、殺害眾生，福盡壽終，當受斯苦。”
道教常說：“積善之家，必有余慶；積惡之家，必有余殃”。行善有善報，行惡遭惡報。如果要想家有余慶，就必須早斷惡念、惡行，免得無常一到，帶入冥冷地獄，豈不悔之晚矣！
道教講“仙道貴生，無量度人”。“度己、度人、度亡”是大道法門中最為重要的教義。關於每日需誦持經典的必要性時，該經《晚皈依》指出：“既誦經語，當解經意。各自省（xǐng）心，早求度世。人身不易得，正法最難遇。但念無常苦，各發清靜志。掃除諸妄念，去卻貪嗔癡。懺悔往夕非，當求今日是。勇猛生精進，各用皈命禮。”如此則能四生六道，有感必孚。三界十方，無求不應。
在廣結“三緣”的道教法門中，對祖師仙真的信仰以及度人、度亡的修道追求，都有虔誠且細致入微的教義體現。如吃飯前要念供養咒語；次誦出食咒（注：出食，即用筷子將飯食數粒撒出，以供養幽魂享用）；動筷子吃飯前再念入食咒；飯畢還要念結齋咒等等。
這些咒語分別為：
供養咒：供養三天教主，清靜法身，滿空聖眾，無量群真。黍米一粒，雲廚寶鼎，烹為法饌（zhuàn），異香滿空，廣被十方，照臨大眾，法界人天，普同供養。香廚妙供天尊，不可思議功德。
出食咒：一粒佳谷，一滴清泉，不忍自食，施與幽魂。受吾供者，皆賴道恩。惟道惟靈，覺性長存。
入食咒：自然天廚食，吾今與加持。一粒遍十方，河沙共塵迷。饑渴永消滅，食之宴瑤池。今將與幽魂，功德不思議。
結齋咒：齋供已畢，各發誠心，勇猛精進，證聖成真。福生無量天尊，不可思議功德。
以上論述均指明了誦持經典、咒語的重要性及其作用，即通過經典威神之力，可以誠感神靈、廣積功德，方結此神、人、鬼之善緣。
（編輯：柯恩）
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