什麼是「哈他瑜伽」？

哈他瑜伽是世界上最流行的瑜伽。你沒有看錯，真的是最流行的瑜伽。如果你想說最流行的不應該是阿斯東加，艾揚格，高溫，流瑜伽等等這些嗎？的確，哈他瑜伽可能並不如這些瑜伽那麼知名。有些地方雖然也有哈他瑜伽課程，但是上課的人特別少，原因自然是因為他比較沉悶，沒有複雜的動作，沒有讓人流汗的串聯。大家都覺得哈他瑜伽是給初學者準備的。

而實際上，我們強調他是最流行的瑜伽，也不過是指體位法的部分。被演繹成某些特殊風格的訓練方式，比如流瑜伽，陰瑜伽，艾揚格，阿斯東加等等。以至於練身體的體位法變成主流瑜伽，甚至成了瑜伽的全部。事實上，體位法不過是瑜伽這片海洋中的一滴水而已。

舍「本」逐「末」的練習

記得很早以前看過張德芬寫的《遇見未知的自己》中，老人問她「你是誰」。這個問題真的是老梗了，但是我們到現在也沒有真正的思考這個問題——我是誰。名字不代表「我」；工作，社會地位也不代表「我」；所穿所用所住的東西也不代表「我」……除此之外的才是「我」。

名字，社會地位，身體，所穿之衣物，所住之屋宇不過都是一些能看得見摸得著的東西，當這一切消失之後，你就不是你了嗎？我想說的是，身體不過是一切的「末」，是當某些元素不斷聚集而產生的實際可觸摸的東西。「本」則是我們的靈魂。比如賈伯斯，即便他的實體已經不存在了，但是他的影響力還是很深遠的。

我們一直在做的就是一場「捨本逐末」的遊戲，樂此不疲，殫精竭慮，日夜操勞，幾乎都是為了奉獻、榮耀這個身體，滿足它的慾望，忘了身體應該是要用來事奉、榮耀生命的本來。

——《哈達瑜伽精義》

《哈達瑜伽精義》的作者斯瓦米·韋達大師。在他晚年的時候身患重病，他心臟的動脈血管幾乎完全堵塞，有三十多年的糖尿病史，脊柱有五節嚴重受損。他本來已經是「舉步維艱」，可是，他打起坐來，背脊豎直，紋風不動。依然可以每天連續幾小時寫書不輟。他的心境一貫不受身體拖累。你可以形容他有如春日般和煦，更可以說他真做到瞭望之如一輪皎潔的明月」。這些是在翻譯這本書的石宏老師，所描寫的關於斯瓦米·韋達大師晚年的風采。

回想自身，很多時候因為一些頭疼感冒就覺得無法支撐起這身軀，不要說精心打坐，寫書，可能做起來吃飯的力氣都沒有。並不是說這樣不對，生病的咬牙堅持就是值得推崇的，但盡量不要讓身體來做心靈的主，而要讓心去做身體的主。

什麼是哈他瑜伽？

哈他瑜伽（書中用哈達瑜伽來表示）Hatha yoga，我們都知道，這個意思是指陰陽，ha表日，象徵陽性，tha表月，象徵陰性。

而另一個意思則是指「出力」。這是最粗淺的含義。因為在練習最初，我們就是用「簡單粗暴」的力量來打破我們的慣有思維，習慣性生活模式。並且還要讓身體接受新的習慣——日復一日的練習。但這個「出力」和我們一貫的認知不同，這個「出力」並非蠻力，而是輕柔的用力。

我們都覺得有些瑜伽愛好者或者瑜伽老師做體式的時候，非常靈巧，如同流水一般，彷彿是在觀看一場精彩絕倫的舞蹈。這就是「巧勁」。一旦你了解這個巧勁來自何處，你的想法就不再局限於這個身體的「力」，到那時，你才真正的理解，為何Hatha還會被解釋成「陰陽」，為何瑜伽會被解釋成「結合」。

「hatha」這個字拆開來，「ha」意指「日」，也代表「陽」，是右鼻孔的呼吸；「tha」意指「月」，也代表「陰」，是左鼻孔的呼吸；「瑜伽」是指「結合」「相應」。所以，哈達瑜伽就是結合「ha」與「tha」，結合了「日」——右脈和「月」——左脈的能量與中脈。大家學瑜伽大概都知道「脈」（nadi）是能量流動的渠道，主要是左、右、中三條脈。

——《哈達瑜伽精義》

也許我們不知道的是，只有哈他瑜伽是有體式的，而哈他瑜伽也不過是瑜伽當中的一個分支，其他的派別還有我們熟悉的王道瑜伽（Raja Yoga），智瑜伽（Jnana Yoga），業瑜伽（Karma Yoga），奉愛瑜伽（Bhaki Yoga）等等。這些瑜伽都沒有體式。因為哈他瑜伽當中的體式部分，瑜伽被現代人所熟知。儘管是瑜伽中的體式讓大家知道了瑜伽，卻也因體式讓大家忽略了瑜伽。

從是三個角度認識哈他瑜伽（書中所言）

1）以苦行征服心

苦行（tapas），原本意為「發熱」，「加熱」。古老的瑜伽士為了發願，可以站立12年，可以風餐露宿，只為遵守自己對自己的承諾。而今天我們不必為了苦行而苦行，也要風餐露宿，也要站立12年，但是我們可以堅持每天早起，我們可以堅持每天都有練習，我們可以堅持每天都行善事等等，1天，2天，3天沒什麼感覺，堅持30天，1年，10年，你就會發現自己的心有能力做到。只有反覆去做，你才知道自己是可以的。

這樣做的意義在哪裡？

你可以用心控制身體，就可以控制慾望。無論是工作，學習或者愛人之間，我們應該都經歷過求而不得的階段。這會讓身心俱疲，心力交瘁，如果我們可以看清這些其實都是慾望作祟，是否就可以生活在祥和平靜之中？

以心來征服身體，這就是學習哈他瑜伽哲理的第一個目標。身體應該要受心的控制，心說「動」，身體才跟著動。心說：「手不扶地，用你小腿的肌肉、膝蓋、大腿肌肉去站起來。」身體就照著做。身體不會說：「噢！我覺得很懶，我只想躺在這張鋪了柔軟床墊的、舒服的床上。這床會扭曲我的脊椎，但我覺得很舒服。」身體對心所使用的這種慘白無力的控制力一定要破除，否則你就無法長時間靜坐，呼吸不能深沉，就無法保持健康。

——《哈達瑜伽精義》

2）以禮拜使心、口、身合一

合一我們經常聽，認為瑜伽就是「結合」，「合一」，「聯結」。但是我們懂得這個道理卻不知道怎麼做，至少在我們日常生活中並沒有體現出來「合一」這個理念。

比如我們口中喊著「要練瑜伽，瑜伽能讓我健康」，另一邊還是會熬夜，喝酒；一邊認為瑜伽應該是帶給大家正能量的，另一邊還會說一些喪氣話等等。這就是典型的不合一。

3）以身體姿勢征服情緒

哈他瑜伽不只能幫你征服自己的身體，還能讓你征服情緒。

在各種體式裡面保持覺知，不只是覺知身體的情形，你還能覺知道：「當我把身體擺出這個姿勢，心情會變得如何？」或反過來說：「什麼樣的情緒會讓我的身體擺出這個姿勢？」這是雙向互動影響的，你要了解自己的身體語言，它和那種情緒或念頭有關。你可以去實驗它、仔細觀察它、進而控制它而征服情緒。

為什麼要控制情緒，甚至征服情緒。我們都羨慕情商高的人，覺得他們在社會上混的如魚得水，誰也不得罪。而情商高的人都有一個特點就是很善於管理自己的情緒。

你可以想像一下，你去找別人談事情，因為別人說了幾句你不高興了，然後你給了對方有力的還擊，結果不歡而散，事情自然也就告吹了。但是如果當時你可以控制情緒，事情的結果就會完全相反。也許你覺得在對方說了讓你不愉快的言辭，你非但不反擊，還和顏悅色的交談是一件特丟臉的事，其實不然。丟臉也好，對方所說之話語讓你不愉快也好，都是你的情緒所導致的，事情也許並非如此。

控制的住情緒，你除了得到健康，得到內心的愉悅之外，你還可以看清事情的本質。

以上則是我看《哈達瑜伽精義》中關於什麼是哈他瑜伽（我還是習慣用「哈他」這個詞）的一些自我理解和書中內容的摘抄，希望大家可以練習到真正的瑜伽，而非單純的體式。練身，更練心。

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