從為人到處世，從交友到學習，從追求到人生，孔子都留下了諸多睿智的見解。他的名言，你還記得多少？
壹
學而時習之，不亦說乎？
【出處】《論語·學而第一》
【譯文】學習知識後經常用實踐來檢驗它，不也是很高興的嗎？
有朋自遠方來，不亦樂乎？
【出處】《論語·學而第一》
【譯文】有志同道合的朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎？
人不知而不慍，不亦君子乎？
【出處】《論語·學而第一》
【譯文】不被別人了解而不抱怨，不也是很有君子風度的嗎？
巧言令色，鮮矣仁。
【出處】《論語·學而第一》
【譯文】花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人很少有仁心。
不患人之不己知，患不知人也。
【出處】《論語·學而第一》
【譯文】一個人不怕人家不了解你，最怕你自己不了解別人。
吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
【出處】《論語·為政篇第二》
【譯文】我十五歲立志於學習；三十歲能夠有所建樹；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不超越規矩。
溫故而知新，可以為師矣。
【出處】《論語·為政篇第二》
【譯文】廣泛地複習所學的知識，進而從中有所領悟，又能吸收新的知識。能做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。
貳
君子不器。
【出處】《論語·為政篇第二》
【譯文】君子不要像定型的器皿一樣，要博學多識，具有可塑性。
君子周而不比，小人比而不周。
【出處】《論語·為政篇第二》
【譯文】君子團結大多數而不與少數人勾結，小人與少數人人勾結而不團結大眾。
學而不思則罔，思而不學則殆。
【出處】《論語·為政篇第二》
【譯文】隻讀書不思考就會迷惘，隻空想不讀書那就危險了。
知之為知之，不知為不知，
是知也。
【出處】《論語·為政篇第二》
【譯文】懂得了就是懂得了，沒有懂就是沒有懂，這才是真懂。
舉直錯諸枉，則民服；
舉枉錯諸直，則民不服。
【出處】《論語·為政篇第二》
【譯文】把正直的人提拔到不正直的人之上，老百姓就會服從；把不正直的人提拔到正直的人之上，老百姓就不會服從。
八佾舞於庭，是可忍也，
孰不可忍也？
【出處】《論語·八佾篇第三》
【譯文】他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，如果這個都可以容忍，還有什麽不可容忍的呢？
君使臣以禮，臣事君以忠。
【出處】《論語·八佾篇第三》
【譯文】君主按照禮來使用臣下，臣下用忠心來服侍君主。
唯仁者能好人，能惡人。
【出處】《論語·裡仁篇第四》
【譯文】只有有仁德的人才能夠正確地去愛別人、恨別人。
貧與賤，是人之所惡也，
不以其道得之，不去也。
【出處】《論語·裡仁篇第四》
【譯文】貧窮低賤，這是人人都厭惡的，但如果不是用仁道的方式擺脫貧賤，君子是不會去做的。
朝聞道，夕死可矣。
【出處】《論語·裡仁篇第四》
【譯文】如果早上悟得真理，即使當晚死去也沒有什麽遺憾的了！
叁
君子懷德，小人懷土。
君子懷刑，小人懷惠。
【出處】《論語·裡仁篇第四》
【譯文】君子心懷道德，小人卻一心想著自己的土地。君子是懷畏刑法，小人只是想著貪圖實惠。
吾道一以貫之。
【出處】《論語·裡仁篇第四》
【譯文】我的學說始終貫穿著一個基本思想。
不患無位，患所以立。
不患莫己知，求為可知也。
【出處】《論語·裡仁篇第四》
【譯文】不怕沒有官位，怕的是沒有擔任官位的才能。不怕沒有人知道自己，只求足以讓人理解自己。
君子喻於義，小人喻於利。
【出處】《論語·裡仁篇第四》
【譯文】與君子談事情，他們隻關心合不合道義；跟小人談事情，他們隻關心是否有利可圖。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
【出處】《論語·裡仁篇第四》
【譯文】見到賢人，就應該向他看齊；見到不賢的人，就應該自我反省。
事父母幾諫。
見志不從，又敬不違，勞而不怨。
【出處】《論語·裡仁篇第四》
【譯文】事奉父母，如果父母有不對的地方，要委婉地勸說他們。如果父母心裡不願聽勸諫，還是要對他們恭恭敬敬，並不違抗，替他們操勞而不怨恨。
父母在，不遠遊。遊必有方。
【出處】《論語·裡仁篇第四》
【譯文】父母在世，不遠離家鄉。如果不得已要出遠門，也必須有安頓父母的方法。
父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。
【出處】《論語·裡仁篇第四》
【譯文】父母的年紀不可不記在心頭。一方面為他們添壽而歡喜，一方面為他們年高而擔心。
古者言之不出，恥躬之不逮也。
【出處】《論語·裡仁篇第四》
【譯文】古代人不輕易把話說出口，因為他們以自己做不到為可恥。
君子欲訥於言而敏於行。
【出處】《論語·裡仁篇第四》
【譯文】君子要說話要謹慎，但做事要行動敏捷。
肆
德不孤，必有鄰。
【出處】《論語·裡仁篇第四》
【譯文】有道德的人是不會孤立的，一定會有志同道合的人與他為鄰。
朽木不可雕也，
糞土之牆不可圬也。
【出處】《論語·公冶長第五》
【譯文】腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的牆壁無法粉刷。
敏而好學，不恥下問。
【出處】《論語·公冶長第五》
【譯文】聰敏勤勉而好學，不以向他地位卑下的人請教為恥。
有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
【出處】《論語·雍也篇第六》
【譯文】有一個叫顏回的學生非常好學，他從不遷怒於別人，也從不重犯同樣的過錯。
君子周急不濟富。
【出處】《論語·雍也篇第六》
【譯文】君子周濟急需，而不給富人添富。
賢哉回也，一簞食，一瓢飲，
在陋巷，人不堪其憂，
回也不改其樂。
【出處】《論語·雍也篇第六》
【譯文】多麽有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子裡，別人都受不了那窮困帶來的憂愁，顏回卻依然保持自得其樂。
質勝文則野，文勝質則史。
【出處】《論語·雍也篇第六》
【譯文】品質多於文采，就會粗野；文采多於品質，就流於虛浮。
文質彬彬，然後君子。
【出處】《論語·雍也篇第六》
【譯文】只有品質和文采配合相宜，然後才可以成為君子。
知之者不如好之者，
好之者不如樂之者。
【出處】《論語·雍也篇第六》
【譯文】懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。
中人以上，可以語上也；
中人以下，不可以語上也。
【出處】《論語·雍也篇第六》
【譯文】中等智力以上的人，可以和他談論高深的學問；中等智力以下的人，不可以和他談論高深的學問。
伍
務民之義，敬鬼神而遠之，
可謂知矣。
【出處】《論語·雍也篇第六》
【譯文】致力於人世間該做的事情，對鬼神報敬而遠之的態度，這就可以說是明智的了。
知者樂水，仁者樂山；
知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
【出處】《論語·雍也篇第六》
【譯文】智者喜愛水，仁者喜愛山；智者好動，仁者好靜；智者快樂，仁者長壽。
君子可逝也，不可陷也；
可欺也，不可罔也。
【出處】《論語·雍也篇第六》
【譯文】君子可以獻身，但不可以被陷害；可以被欺騙，但不可以糊裡糊塗地被愚弄。
君子博學於文，約之以禮，
亦可以弗畔矣夫。
【出處】《論語·雍也篇第六》
【譯文】君子廣泛地學習文化，並且用禮來約束自己，就可以不離經叛道了啊！
中庸之為德也，其至矣乎！
【出處】《論語·雍也篇第六》
【譯文】中庸作為一種道德，該是最高的了吧！
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】默默地牢記知識，勤奮學習不厭煩，教誨別人不厭倦。
不憤不啟，不悱不發。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不要去啟發他；不到他想出來卻說不出來的時候，不要去引導他。
舉一隅不以三隅反，則不複也。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他方面的東西，那就不要再教他了。
用之則行，舍之則藏。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】被任用就施展抱負，不被任用就隱藏起來、自我完善。
飯疏食飲水，曲肱而枕之，
樂亦在其中矣。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】即使吃粗糧、喝冷水，彎過手臂當枕頭，也樂在其中啊。
陸
不義而富且貴，於我如浮雲。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】用不仁義獲得的富有和尊貴，對於我來說，就像天邊的浮雲一樣 。
加我數年，五十以學易，
可以無大過矣。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】再給我幾年時間，到五十歲學習易經，如果把易經搞通，我便可以沒有大的過錯了。
其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，
不知老之將至。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】（孔子自我評價）他這個人，發憤用功時忘記吃飯，快樂時忘記憂慮，連自己快要老了都不知道。
我非生而知之者，
好古，敏以求之者也。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】我不是生來就知道的人，而是喜愛古代文化，通過勤奮學習求得知識的人。
三人行，必有我師焉。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】三人同行，其中必定有人可以作我的老師。
擇其善者而從之，
其不善者而改之。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】選擇他們的優點加以學習，看到他們的缺點，自己就可以改正。
二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】你們以為我對你們有什麽隱瞞的嗎？我是絲毫沒有隱瞞的。
奢則不孫，儉則固。
與其不孫也，寧固。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】奢侈了就會傲慢無禮，節儉了就會顯得寒酸。與其傲慢無禮，我寧可寒酸。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
【出處】《論語· 述而篇第七》
【譯文】君子心胸寬廣坦蕩，小人經常煩惱憂愁。
興於詩，立於禮，成於樂。
【出處】《論語·泰伯篇第八》
【譯文】教育的要點是開始於詩教，立足於禮教，完成於樂教。
柒
民可使由之，不可使知之。
【出處】《論語· 泰伯篇第八》
【譯文】對於普通百姓，只能讓他們聽從而去做，不要讓他們知道為什麽要這樣做。
篤信好學，守死善道。
【出處】《論語· 泰伯篇第八》
【譯文】堅定信念並努力學習，誓死守衛“與人為善”的大道。
危邦不入，亂邦不居。
【出處】《論語· 泰伯篇第八》
【譯文】不進入危險的國家，不居住在動亂的國家。
天下有道則見，無道則隱。
【出處】《論語· 泰伯篇第八》
【譯文】天下有道就出來做事；天下無道就隱居不出。
不在其位，不謀其政。
【出處】《論語· 泰伯篇第八》
【譯文】不在那個職位上，就不要考慮那職位上的事。
學如不及，猶恐失之。
【出處】《論語· 泰伯篇第八》
【譯文】學習好像追趕什麽，總怕趕不上，趕上了又擔心被甩掉。
逝者如斯夫！不捨晝夜。
【出處】《論語· 子罕第九》
【譯文】時光就像這河水一樣啊一去不複返！日日夜夜沒有停止過。
君子居之，何陋之有？
【出處】《論語· 子罕第九》
【譯文】有德行的人居住在那裡，哪裡還會簡陋呢？
出則事公卿，入則事父兄。
【出處】《論語· 子罕第九》
【譯文】在外事奉公卿，在家孝敬父兄。
後生可畏，焉知來者之不如今也？
四十、五十而無聞焉，
斯亦不足畏也已。
【出處】《論語· 子罕第九》
【譯文】年輕人是值得敬畏的，怎麽就知道後一代不如前一代呢？如果到了四五十歲時還默默無聞，那他就沒有什麽可以敬畏的了。
捌
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【出處】《論語· 子罕第九》
【譯文】軍隊可以被奪去主帥，但男子漢卻不可被奪去志氣。
歲寒，然後知松柏之後雕也。
【出處】《論語· 子罕第九》
【譯文】到了寒冬，才知道松柏是最後凋謝的。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
【出處】《論語· 子罕第九》
【譯文】有智慧的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。
未能事人，焉能事鬼？
【出處】《論語·先進篇第十一》
【譯文】人都沒能侍奉好，還談什麽事奉鬼呢？
未知生，焉知死？
【出處】《論語·先進篇第十一》
【譯文】活著的事情還沒搞明白？怎麽能知道死呢？
過猶不及。
【出處】《論語·先進篇第十一》
【譯文】過了和不足是一樣的。
克己複禮為仁。
一日克己複禮，天下歸仁焉。
【出處】《論語·顏淵篇第十二》
【譯文】克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸於仁了。
非禮勿視，非禮勿聽，
非禮勿言，非禮勿動。
【出處】《論語·顏淵篇第十二》
【譯文】不合於禮的不要看，不合於禮的不要聽，不合於禮的不要說，不合於禮的不要做。
己所不欲，勿施於人。
【出處】《論語·顏淵篇第十二》
【譯文】自己不願意要的，不要強加給別人。
自古皆有死，民無信不立。
【出處】《論語·顏淵篇第十二》
【譯文】自古以來人總是要死的，如果老百姓對統治者不信任，那麽國家就垮了。
玖
君子而不仁者有矣夫，
未有小人而仁者也。
【出處】《論語·憲問篇第十四》
【譯文】君子中不仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是沒有的。
見利思義，見危授命。
【出處】《論語·憲問篇第十四》
【譯文】看見利益要能想到是否合乎道義，見到危難要敢於獻身。
君子上達，小人下達。
【出處】《論語·憲問篇第十四》
【譯文】君子向上通達仁義，小人向下通達財利。
古之學者為己，今之學者為人。
【出處】《論語·憲問篇第十四》
【譯文】古人學習為了充實自己，今人學習為了沽名釣譽。
君子恥其言而過其行。
【出處】《論語·憲問篇第十四》
【譯文】君子認為說得多而做得少是可恥的。
以直報怨，以德報德。
【處】《論語·憲問篇第十四》
【譯文】用正直來報答怨恨，用恩德來報答恩德。
不怨天，不尤人。
下學而上達，知我者其天乎！
【出處】《論語·憲問篇第十四》
【譯文】我不報怨天，也不責備別人。下學禮樂而上達天命，了解我的只有天啊！
工欲善其事，必先利其器。
【出處】《論語·衛靈公第十五》
【譯文】工匠要做好工作，必須先讓工具好使。
居是邦也，事其大夫之賢者，
友其士之仁者。
【出處】《論語·衛靈公第十五》
【譯文】住在一個國家，要侍奉大夫中有才能的人，結交士人中有仁德的人。
人無遠慮，必有近憂。
【出處】《論語·衛靈公第十五》
【譯文】一個人沒有長遠的打算，一定會有眼前的憂慮。
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
【出處】《論語·衛靈公第十五》
【譯文】多批評自己，少責怪別人，這樣就遠離怨恨了。
拾
君子成人之美，不成人之惡。
【出處】《論語·顏淵篇第十二》
【譯文】君子成全別人的好事，而不助長別人的惡行。
政者正也。子帥以正，孰敢不正。
【出處】《論語·顏淵篇第十二》
【譯文】政的意思就是正。您帶頭走正路，誰敢不正呢？
名不正則言不順，
言不順則事不成。
【出處】《論語·子路第十三》
【譯文】名分不正，言語就不能順理成章；言語不能順理成章，事情就辦不成。
其身正，不令而行；
其身不正，雖令不從。
【出處】《論語·子路第十三》
【譯文】如果自身的行為端正，即使不發命令，下面的人也知道該怎麽做；如果自身的行為不端正，即使三令五申也沒有人聽從。
近者悅，遠者來。
【出處】《論語·子路第十三》
【譯文】讓附近的人高興，遠方的人自然就來投奔。
君子和而不同，小人同而不和。
【出處】《論語·子路第十三》
【譯文】君子與人和諧，但不一定要求觀點相同；小人追求觀點相同，但不一定和諧。
言必信，行必果。
【出處】《論語·子路第十三》
【譯文】說到一定要做到，做事一定要有結果。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
【出處】《論語·子路第十三》
【譯文】君子坦然而不傲慢，小人傲慢而不坦然。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
【出處】《論語·憲問篇第十四》
【譯文】仁德的人一定勇敢，勇敢的人不一定有仁德。
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