每年的農歷七月十五，是中國傳統的中元節。在道教文化中，中元節乃祈求地官赦罪之日，陰曹地府將放出所有的鬼魂讓其回家團圓，因此這個節日又被稱為鬼節。恰逢這一天也是佛教超度亡魂的 “盂蘭盆節” ，所以每年的農歷七月十五，就成了一年中陰氣最重的一天。
在當代，提到中元節，我們自然而然就會想到各種各樣流傳於民間的鬼神文化。
除了小說、影視之外，各式各樣的ACG作品也是許多中國年輕人了解這些鬼神妖怪的重要途徑。不過在目前中國市場上最主流ACG作品中，往往更傾向於將日本妖怪文化作為主要的創作題材，這不僅是日本ACG產業有著較強文化輸出，同時也是因為日本社會十分重視保護和傳承傳統文化的體現。
當我們還在津津樂道於這些日本妖怪的故事，以同人創作、COSPLAY等形式表達自己對這些妖怪的“愛”時，你有沒有想到，這些因ACG作品而廣為人知的日本妖怪，其實都有著中國的血統。
在日本民間傳說中，“河童”是一種非常常見的妖怪。這種居住在河川附近，集人、龜、蛙形態為一體，頭頂放著一個盤子，形如四五歲的兒童的奇特生物，也被日本人稱為“川太郎”。據說，河童最大的弱點，就是它頭頂的盤子，只要讓河童頭頂盤子裡的水流盡，就能讓河童耗盡自己的法力。
在許多知名ACG作品中，我們都能看到河童的身影。比如《東方Project》系列遊戲中能夠操縱水的河城荷取，就是棲息於玄武之沢河童中的一員。
再比如日本漫畫家椎橋寬創作，連載於《周刊少年JUMP》的少年漫《滑頭鬼之孫》，也出現了頭頂戴著蛋殼狀物品，且一身忍者裝扮的河童。
關於日本河童的起源，目前大部分學者更傾向於“河童是中國的河伯傳入日本後變形”的觀點。在傳說中，“河伯”（亦稱水虎）是黃河水神，性情暴虐好淫，要求百姓大肆祭祀才保風調雨順。彼時的縣太爺接到百姓呈上的冤狀後，遂下令停止祭祀並懸賞殺死河伯。自身難保的河伯遂東渡日本，搖身一變成為了河童。
北魏地理學家酈道元在《水經注·沔水》中記載：“（沔）水中有物，如三四歲小兒，鱗甲如鯉，射之不可入。七八月中，好在磧上自曝。膝頭似虎，掌爪常沒水中，出膝頭。小兒不知，欲取弄戲，便殺人。”
而南朝志怪小說集《幽明錄》中也曾將一種叫“水蟲”，或者叫“蟲童”、“水精”的生物形容為：“裸形人身，身長大小不一，眼耳鼻舌唇皆具，頭上戴一盆，受水三五尺，只得水勇猛，失水則無勇力。”這些記載都與日本的河童極為相似。
“飛頭蠻”也叫“轆轤首”，是一種長頸妖怪。她在白天時與常人無異，但是一到了晚上，頭顱就可以與身體分離。在她們脖子的地方，可以看到一圈一圈像纏繞著紅線一樣的血，所以在日本，有“看到脖子纏紅線的女人千萬不能娶”的說法。
雖然飛頭蠻比較恐怖，但卻很好對付。傳說只要在她頭顱與身體分離後，將其身體藏起來藏起來，頭顱就會一直四處飄蕩，直到氣絕而亡。
在日本許多與妖怪有關的ACG作品中，飛頭蠻也是經常出現的角色之一。比如真倉翔原作、岡野剛漫畫《地獄老師》，以及藤田和日郎原作的漫畫《潮與虎》，都曾出現過飛頭蠻。
飛頭蠻最早出現的文史記載，是中國東晉史學家乾寶所著的志怪小說《搜神記》，名為“落頭氏”。
相傳三國時期吳國名將朱桓家中有一位婢女就是落頭氏，與她同室的女伴在朦朧中用棉被蓋住了她的斷頸，導致天明時頭顱無法回到身體上，奄奄一息。這時朱桓走進屋裡，見到這一幕後立即將棉被拉開，落頭氏婢女因此獲救。被視為不祥異類的落頭氏，為了尋求一個安定的環境，遂舉家搬到扶桑列島，就成為了日本的飛頭蠻。
《百鬼夜行》中的“姑獲鳥”，是一種可憐且非常危險的妖怪，她是由難產而死的母親所化，在日本又叫“產女”。姑獲鳥一般都是在夜間抱著嬰兒行走，專門偷別人家的孩子，並在7天后把偷來的孩子吃掉。所以倘若家中有幼兒，一定要記得收回晾在外面的幼兒衣物，否則就會被姑獲鳥滴血標記，成為被偷走的對象。
對於廣大中國的ACG愛好者來說，姑獲鳥卻並沒有這麽可怕，相反還有些歡樂。在今年初網易遊戲《陰陽師》推出的姑獲鳥活動中，隨機掉落的式神皮膚，加上“羨煞旁人”的全服通告，一時間讓姑獲鳥的知名度大大提高。
姑獲鳥來源於中國古代神話中的妖怪，最早在晉代郭璞《玄中記》中有所記載。由於她穿上羽毛是鳥，脫去羽毛變成女子，所以姑獲鳥在中國又被稱為天帝少女、夜行遊女。有時，姑獲鳥還會變成收養孩子的夏獲鳥。
此外在唐代劉恂所著的地理雜記《嶺表錄異》中還記載，姑獲鳥喜歡收集人們剪下的指甲，並從中得知人們的禍福，如果發現誰有災禍，它就會落在那個人的屋頂上鳴叫。
“九尾狐”全名金毛玉面九尾狐，是專門幻化成絕世美女的妖怪。相傳它的九條尾巴都有不同的能力，可以召喚雷、火、風、地震、洪水、死者、妖狐等等，也代表了9個靈魂。在江戶時代，就有九尾狐變化成名為“玉藻前”的美麗女子，深得鳥羽天皇寵愛，最終被陰陽師安倍晴明的孫子安倍泰親識破，在逃離京城後化為“殺生石”的故事。
由於九尾狐在民間的知名度很高，所以在很多ACG作品中，我們時常都能看到這種古老妖怪的身影。比如岸本齊史創作的少年漫《火影忍者》中，漩渦鳴人體內的九尾九喇嘛，就是一隻擁有強大力量的九尾狐。
再比如任天堂出品的遊戲《精靈寶可夢》裡，全國圖鑒為No.038的火系寶可夢九尾（阿羅拉地區為冰+妖精），其原型也正是來源於九尾狐。
實際上，九尾狐這種妖怪，最早是出自《山海經》，後又在奈良時代傳入日本，並在江戶時代催生出了《怪奇鳥獸圖卷》。在《山海經》中，九尾狐一共出現了三次，其中以《南山經》記載的最為詳細：“青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”
在中國不同的時代，九尾狐的形象亦有不同的表達。如明代古典神魔小說《封神演義》，就將導致商朝滅亡的蘇妲己，塑造成了最為知名的九尾狐形象，包括後來的黃玉郎的《天子傳奇》、鄭建和的《武庚紀》，騰訊遊戲出品的《王者榮耀》等相關作品都出現過蘇妲己。
此外，騰訊動漫出品的《妖怪名單》《狐妖小紅娘》《從前有座靈劍山》《中國驚奇先生》中，亦有九尾狐的存在。
“天狗”是日本民間最廣為人知的妖怪之一。面部呈現紅色，有著高高的鼻子，身材高大，穿著修驗僧服或武士盔甲，腰懸武士刀，手持團扇、羽扇或寶錘，背後有一雙翅膀，能夠自由翱翔的天狗，對於日本人來說是一種非常恐怖的存在。
在很多ACG作品中，天狗也是作者在創作過程中經常使用到的妖怪。比如椎橋寬創作的妖怪題材少年漫《滑頭鬼之孫》，就出現了鴉天狗以及三羽鴉（鴉天狗的三位兒女）的角色。
再比如網易遊戲出品的手遊《陰陽師》，SSR式神大天狗在中國二次元文化圈中，目前也是擁有極高的人氣。
與九尾狐類似，日本妖怪文化中的天狗形象，也受到了中國《山海經》的深遠影響。不過，中國的天狗卻是一種像野貓，頭部呈白色的動物，而且是一種是禦凶的吉獸。後來隨著中國的天狗被古人逐漸用於形容流星和彗星，抑或是將日食、月食的現象稱為“天狗食日”、“天狗食月”，天狗逐漸變成了不祥的預兆。
實際上直到平安時代，日本的天狗形象都還與《山海經》中的描述一樣。至於說日本的天狗為何會變成現在的樣子，目前仍眾說紛紜，有人說是來源於日本古神猿田彥命，也有人說是受到西方使節和天使形象的影響。總之，如果說《山海經》的天狗很有可能是來源於真實存在的某種哺乳動物的話，那日本的天狗完全就是臆想出來的產物了。
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