人人都是孫悟空，幾乎每個人都經歷過“斫其正、刪其密、鋤其直”式的成長，沒人能逃脫大環境而存在。
來源 |國學一刻
電影《西遊記之三打白骨精》中有一段經典對話：
孫悟空說：“我要打死他們，他們是妖。”唐僧答：“但是你也是啊。”
孫悟空不是天生的神，曾經，他也是妖。
一隻天生地養的妖怪，誤打誤撞進入神仙世界。他必然要斬其“妖性”，適應神仙的規則，才能得到認可。
一部西天取經史，也是孫悟空從“妖”進階為“神”的蛻變史。
看來，神仙的成長經歷與凡人也並無不同：每一次“成長”都是一場“凶殺案”，不斷“修剪”自己，直到完全適應這個世界的生存法則。
沒人能跳脫“規則”之外
不可否認，孫悟空的能力很強。懂七十二變，一個筋鬥雲能飛出十萬八千里，一隻金箍棒所向披靡，絕大多數神仙都不是他的對手。
孫悟空大概也自負本領高強，加上他的猴子本性，就愈不把天庭的規則放在眼裡。
最開始，孫悟空搶奪定海神針、撕毀生死簿，玉帝不加責怪，反而派人請他去天庭做官。
不諳世事的孫悟空絲毫沒意識到，這只是天庭安撫他這個“危險分子”的權宜之計。
天界諸神，少有與他來往的。玉帝和王母的眼睛，也在時刻盯著他。一旦發現不對勁，立刻就會采取行動。
這些，孫悟空都不知道，他以為天庭就像他的花果山，依舊我行我素。
當知道“弼馬溫”只是一個養馬的小官後，心高氣傲的孫悟空反下天庭，在花果山自立為“齊天大聖”。
經過一番爭鬥，討不著便宜的天庭竟然再次“招安”，將“齊天大聖”的名號正式給了他。
這讓孫悟空的自信心極速爆棚。他以為自己是“天下第一”，成功打破了天庭的規則，可以放浪形骸，不受任何拘束。
所以，王母憑什麽不邀請自己參加蟠桃宴？他像一個賭氣的孩子，偷吃蟠桃、偷吃仙丹、偷吃瓊漿玉露，故意破壞蟠桃宴。
他以為，天庭會再次寬容他，屈服於他的“淫威”之下。直到發現自己無論如何都逃不出如來佛祖的手掌心時，他才意識到現實的殘酷：
原來，沒有誰真的能與天齊肩。只要生活在這片天地裡，就要遵守這裡的規矩。
沒人能跳脫“規則”之外。即使你腰纏萬貫，也無法阻擋生老病死；即使你是達官顯貴，在外面買東西也一樣要排隊付款；即使你有通天徹地之能，也無法打破世界運行的規律。
“適應”規則，是每個成年人的必修課
俗話說：“初生牛犢不怕虎”。一開始，孫悟空是藐視“規則”的。
電影《悟空傳》中，孫悟空說過一句霸氣的話：
天要壓我，我劈開這天；地要擋我，我踏碎這地。
但在被佛祖壓在五指山後，孫悟空才逐漸意識到，自己並不是獨一無二的存在，他必須向龐大的正統神仙體系的規則低頭。
孫悟空剛跟著唐僧時，雙方都很不適應。孫悟空是猴子，生性活潑，快意恩仇，連走路都是蹦蹦跳跳的，這顯然入不了正統佛門弟子唐三藏的眼。
觀音傳授給唐僧的緊箍咒，就是“修剪”孫悟空最有利的武器。只要孫悟空“不聽話”，手無縛雞之力的唐僧都可以將之治得服服帖帖。
最初，孫悟空的價值觀很簡單：誰惹我，我就打誰；誰傷害師父，我就殺誰。這其中，包括妖怪，也包括人類。
這是典型的孩子式的、樸素的“非黑即白”的價值觀。
唐僧路遇強盜搶劫，本來只需將之製伏即可，但收不住手的孫悟空還是取了強盜的性命。這種行為嚴重違背了取經的初衷，更不符合佛門的規則。
作為神仙體系的重點培養對象，孫悟空必須接受它的評價與審判，收斂自己的“妖性”，學著做一個悲天憫人的“神”。
白骨精那段，細心的人不難發現，唐僧對白骨精送來的飯菜是再三拒絕的，身處荒郊野嶺，唐僧也不是沒有腦子的人，但他沒有分辨的能力，孫悟空也拿不出實質性證據。
哪怕那“一家人”有99.99%的概率是妖怪，也有0.01%的可能是人類。
唐僧的想法應該是：雖然他們身份可疑，可目前也沒傷害我，那我們也不應該傷害他們。
更別說，那時的唐僧根本不信任孫悟空，比起另兩個“根正苗紅”的徒弟，唐僧對這個大徒弟始終心存戒心，覺得他野性難馴、妖性難改。
三個徒弟中，雖然孫悟空的法力最高，但他的行事風格與佛門文化相衝突。唐僧之所以驅逐他，就是因為他不適應佛門的規則。
到了後來，孫悟空開始慢慢“進化”，變得聽話，不再隨便揮舞金箍棒；再見到觀音和玉帝，他懂得了行禮；上天請求援助時，雖然還是不拘小節，但不再目中無人。
因為有了佛門候選人的身份加持，曾經高高在上的神仙們，也紛紛改變了態度。當初嘲笑孫悟空的神仙們，再見面時已經客客氣氣得叫大聖爺了。
孫悟空就如同人類世界裡的“熊孩子”，平素在家被驕縱慣了，以自我為中心，不懂人情世故。
直到在外面吃盡苦頭，經歷了打碎骨頭式的成長，才真正適應了社會的生存法則，得到別人的認可。
人人都是孫悟空
有一句振奮人心的雞湯叫：做自己。然而，知易行難。人類作為社會化動物，想要完全做到“做自己”，幾乎是不可能的。
錢鍾書說：二十歲不狂是沒有志氣，三十歲尤狂是沒有頭腦。人在成長過程中，必須打磨自己某些“不合適”的部分，以契合自己所處的環境。
作家韓寒曾經是80、90後心中的一代“公知”，當同齡人還在沒日沒夜地啃題，接受應試教育的“折磨”時，韓寒“石破天驚”地退了學，靠寫作與賽車養活了自己。
在擁躉者眼裡，韓寒的成功，讓他們看到了打破“規則”的希望。
年輕時候的韓寒，也曾意氣風發、桀驁不馴，時不時冒出“驚人之語”，抨擊教育制度，抨擊一切“不公平”與“陳腐”。
但如今年過而立的韓寒，已經褪去了早年的“張揚”與“意氣”。去年，他在微博自行“打臉”，說自己當年退學，是一個失敗之舉，不值得效仿。他也不再隻沉浸於“自我表達”中，而是懂得了顧全全局，學會了理解。
有人說，當年的韓寒已“死”，他變得商業、主流、丟掉了“初心”。他不再寫“憤世嫉俗”的雜文，反而拍起了商業電影，學會了對世俗妥協。
也有人說，韓寒只是認清了生活的真相，妥協與改變並非一無是處，而是與現實的握手言和。
而其實，被妥協、被“修剪”、被“切割”、被改變，都是我們每個人必須經歷的，適應社會環境的過程。它的好與不好，每個人心裡自有一杆稱。或許，這才是生活的本來面目。
就好比，孫悟空從一開始的玩世不恭到適應規則，從睥睨神佛到成為鬥戰勝佛，誰又能說他的改變就一定是不好的呢？
人人都是孫悟空，幾乎每個人都經歷過“斫其正、刪其密、鋤其直”式的成長，沒人能逃脫大環境而存在。
至少，能力超群的孫悟空曾成功挑戰過既定法則。而普通如你我，有此能耐的又有幾人？
.End.
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