話說屠龍刀被周芷若弄成兩截之後，又落到了張無忌手中，張無忌讓銳金旗烈火旗洪水旗的掌旗使用聖火令接續起來，想交給少林派執掌，但是空聞方丈不接這個燙手的山芋，他雙手亂搖，說道：“此刀已數易其主，最後是張教主從千軍萬馬中搶來，人人親眼得見，又是貴教吳大哥接續複原。何況今日天下英雄共推張教主為尊，論才論德，論淵源，論名位，此刀自當由張教主掌管，那是天經地義的了。”群雄齊聲附和，均說：“眾望所歸，張教主不必推辭。”張無忌只得收下，心想：“若得憑此寶刀而號令天下武林豪傑，共驅胡虜，原是眼前的大事。”只聽得群雄紛紛說道：“武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從！”下面本來還有“倚天不出，誰與爭鋒？”這兩句，但眾人看到倚天劍斷折後不能接續，這兩句誰也無人再提了。
隨後張無忌把從屠龍刀中取出來的《武穆遺書》兵法秘笈給了徐達，說道：“武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從，這十六個字的真義，我今日方知。所謂武林至尊，不在寶刀本身，而在刀中所藏的遺書。以此兵法臨敵，定能戰必勝，攻必克，最終自是號令天下，莫敢不從了。否則單憑一柄寶刀，又豈真能號令天下？徐大哥，這部兵書轉贈於你，望你克承嶽武穆遺志，還我河山，直搗黃龍。”“武林傳言之中，尚有兩句言道：‘倚天不出，誰與爭鋒’？倚天劍眼下斷為兩截，但日後終能接上。劍中所藏，乃是一部厲害之極的武功秘笈。我體會這幾句話的真意，兵書是驅趕韃子之用，但若有人一旦手掌大權，竟然作威作福，以暴易暴，世間百姓受其荼毒，那麽終有一位英雄手執倚天長劍，來取暴君首級。統領百萬雄兵之人縱然權傾天下，也未必便能當倚天劍之一擊。”
後來張無忌帶著趙敏來到濠州視察工作，卻被朱元璋暗算，心灰意冷，將明教教主之位讓與楊逍，去草原上放羊牧馬去了。那麽屠龍刀最終落到誰的手裡呢？毫無疑問，正是朱元璋。
當年郭靖黃蓉鍛造屠龍刀的目的，就是希望有人拿著屠龍刀驅除韃虜，恢復漢人江山，龍就是元朝皇帝。而這個艱巨偉大的任務最後被朱元璋完成了，將元順帝趕到了草原之上，建立了漢家江山，所以屠龍刀理應由朱元璋執掌，號令天下，莫敢不從。
由於好多因素的推動，朱元璋在歷史上一直是作為暴君形象出現的，什麽火燒慶功樓，什麽徐達吃燒鵝，什麽劉伯溫吃假藥，什麽瓦元帥罐將軍之類，殘暴狠忍，無情猜忌。而金庸正是最有力的一個推手。金庸一直對明朝沒有好感，在他書中出現的明朝人物，不是如朱元璋這樣的，就是如崇禎皇帝這樣的，再就是笑傲江湖中那樣的。相反清朝卻被他捧上了天，皇太極是古往今來不世出的大英雄大豪傑，康熙皇帝更是不世出的明君明主，總之，牛逼的很。當然這只是他的一家之言。
其實朱元璋建國之後，百姓安居樂業，人民幸福健康，《明史》寫道，朱元璋臨終遺詔曰：“朕膺天命三十有一年，憂危積心，日勤不怠，務有益於民。奈起自寒微，無古人之博知，好善惡惡，不及遠矣。”念念不忘的，還是大明帝國的人民。
《明史》讚曰：太祖以聰明神武之資，抱濟世安民之志，乘時應運，豪傑景從，戡亂摧強，十五載而成帝業。崛起布衣，奄奠海宇，西漢以後所未有也。懲元政廢弛，治尚嚴峻。而能禮致耆儒，考禮定樂，昭揭經義，尊崇正學，加恩勝國，澄清吏治，修人紀，崇鳳都，正后宮名義，內治肅清，禁宦豎不得乾政，五府六部官職相維，置衛屯田，兵食俱足。武定禍亂，文致太平，太祖實身兼之。晚歲憂民益切，嘗以一歲開支河暨塘堰數萬以利農桑、備旱潦。用此子孫承業二百餘年，士重名義，閭閻充實。至今苗裔蒙澤，尚如東樓、白馬，世承先祀，有以哉。二百多年之後，老百姓還蒙其遺澤。
張無忌說，如果有人手掌大權作威作福，以暴易暴，世間百姓受其荼毒，就會有大英雄手持倚天劍取暴君首級。但是朱元璋治國時期百姓生活的很好，所以倚天劍也就沒有用武之地了。張無忌當年帶著楊不悔從蝴蝶谷出來，差點被華山派的弟子煮了吃掉，幸好被朱元璋徐達等人救了。後來朱元璋雖然篡奪了他的教主之位，其實對於張無忌來講，何嘗不是一種解脫。如果張無忌當了皇帝，以他的領導才能，大明百姓根本過不上好日子。
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