輪回中的任何盛事，最終都會衰敗

律典中說：積集皆銷散，崇高必墮落，會合終別離，有命鹹歸死。

財物如何積聚，終歸是會銷散；再高的權位，終歸要墮落；聚合的盡頭是離別；生命的盡頭是死亡；這是有為法的“四邊際”。

輪回中的任何盛事，最終都逃不出衰敗的命運。格西桑浦巴[1]因此說：“在此輪回中，須多番仰覆，對此實感不安。”

不僅如此，經過多番努力才掙來的房屋、財富等，可能被冤家搶走，也可能因為自身亡故而不知所終。現在我們師徒眾人雖然相聚在一起，但在數年之後也終必分離。嘉卻·格桑嘉措曾經說過：“身居高位不多時，他人足下成奴仆。”[2]

《親友書》中也說：即成帝釋世應供，由業力故複地，墮即成轉輪聖王已，複於輪回為奴婢。

縱然高貴如梵天、帝釋之輩，也會有這種下場；至於更低一級，如我們這個世界上的榮華富貴等，也沒有什麽真正的價值。傑·貢唐巴說：名譽地位枯樹上，愈往上攀愈危險，細而折斷奈何之，住於樹下胡不可？[3]

即使不談前生來世，此生中的權勢地位也並不可靠，例如因失勢而下獄等。以前的第司·桑結嘉措（佛海）[4]，曾主持制定政府多項政教法規，擁有極大的權勢、財富與聰明才智，後來因為與拉藏汗[5]結仇而被斬首，首級在堆隆赤橋橋頭示眾多日，無人敢出面處理，妻小等也被流放邊疆；拉藏汗王后來也命喪準噶爾軍之手。

[1]又名俄·勒貝喜饒（善智，十世紀晚期到十一世紀初期），噶當派早期大師之一，師事阿底峽尊者約十年，1073年遵從師命，在拉薩河下遊地區建寺。

[2]引自《聖大悲觀自在前讚歎啟請文·降利樂雨》。

[3]引自貢唐·貢卻丹貝準美之《研習顯密經論學處·寶鬘》。

[4]其生卒年代為1653～1705。第司系代理達賴執政的最高行政長官，設定於第五世達賴時期。桑結嘉措於1679年擔任第司，管理政教，維修擴建布達拉官，建造五世達賴靈塔，並創建藏醫學校於藥王山，在歷算、醫學等方面著述極豐。

[5]蒙古和碩特部首領，固始汗（1582～1654）之孫。固始汗於1643年協助五世達賴建立甘丹頗章政權，並自任藏王，開蒙人任藏王之例。

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