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日本人是徐福帶去的3000童男童女后人?專家檢測基因,得出一結論

在不同的文化傳承當中,神話傳說跟人類發展往往有著密切聯繫,中國人自稱為炎黃子孫,夏朝建立時,中國人就已經在黃河定居,而在日本神話起源當中,日本島嶼和諸神,是伊邪那岐命和伊邪那美結合所生。

其中之一神為天照大神,也就是現任天皇認可的始祖,在《古事記》記載中,第一代為神武天皇,公元前660年前建國,但日本第一代天皇至13代天皇,只有在《古事記》有記載,在其余的文獻當中找不到任何記載,這13位天皇應該是為了從神過渡為人而虛構出來的人物,因此日本人的起源依舊未定。

如今說法最多的就是徐福東渡,徐福東渡最早見於司馬遷的《史記》,徐福被稱為“齊人”“方士”精通航海,公元前219年,秦始皇在泰山封禪刻石,結束後又一路趕往了渤海,抵達芝罘島,秦始皇見到了一些若隱若現的山川。

徐福就上書說,海中有蓬萊、方丈、贏洲三座仙山,有仙人居住,可以求得長生不老藥,在《史記·封禪書》說:“天下名山八,而三在蠻夷,五在中國”,“三”就是指著三神山,此時的中國有中原、中土的意思。

徐福第一次出海受阻,第二次出海不僅僅帶著三千童男童女,《史記·淮南衡山列傳》還有:仙人索取“百工之事”遂“資之五穀種種百工而行”的記載,這次徐福帶走了五穀雜糧、工匠、古籍、中草藥等等。

但是徐福一去不複返,目前在史學界普遍認為,徐福確實有可能東渡日本,日本彌生時代(秦漢時期)之前是沒有文字的,以陶器文化為主,但日本發現的彌生遺址中出土了大量的銅劍、銅鉾、銅鐸。

這些銅器製作的工藝都來自中國,這說明秦漢時期已經有中國人東渡日本了,在日本還有“避秦男女渡三千,海外蓬沄別有天。鏡璽永傳笠縫殿,倘疑世系出神仙”一詩,並注有日本傳國重器三:“曰劍、曰鏡、曰璽,皆秦製也”的記載。

徐福帶去了五穀雜糧拯救日本列島饑餓的人,稻米的傳入,結束了日本的漁獵生活,又治療了患病的人,因此日本尊徐福為“農神”“醫神”,在《日本國史略》也是有提到“孝靈天皇七十二年,秦人徐福來”。

徐福達到日本之後,沒有找到長生不老藥,就在日本居住了下來,為了避免被秦始皇追殺,後人改姓為“秦”“佃”、“福田”、“羽田”、“福台”、“福山”等姓,而巧合的是,在徐福家鄉連雲港的雲台山脈,這些姓氏跟山脈又有著奇特的淵源。

目前日本和歌山縣新宮市也還有秦姓的日本人,在家中門口樓上還刻著“秦”字,這些人或許還真是徐福的後代,但在徐福來之前,日本人似乎就已經存在了,在《山海經》或是周朝文獻《海內北經》當中也有:“蓋國在钜燕南,倭北。倭屬燕”的記述。

《山海經》的多篇記述也是寫了中國人向著海外遷移的,而在日本北海道生活著一群阿伊努人,他們被日本人稱為蝦夷,這些人大概是最古老的日本人了,在基因檢測當中他們被認為是彌生人的直系後代。

日本來源大概是彌生人、渡來人的後裔,不過大部分的日本人都是兩者結合產生的後代。

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