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表達民族美感的工具——中國建築中的書法藝術

從這一層面上可以看出,中國的書法藝術對中國建築產生了很深的影響。而且,從書法的功能作用和社會意義上來講,中國書法不像其他國家的文字,只是停留在作為一種符號的階段,而是已經成為一種可以用來表達民族美感的工具。這同樣可以體現在中國的建築中,它們在線條、平面布局以及結構上都具有很多的相通之處。因此,我們甚至可以通過象形文字,來研究我國更古遠的沒有文字記載的歷史,並從中可以推測出當時人們生活、居住的情況,更可以了解當時房屋建築的構造。

用線條裝飾的門窗

01書法的線條美感變換到建築的線條和形態之中,創造出了各種各樣風格的建築作品

漢字起源於象形,是抽象點線的組合。最早的文字本身就是一幅極其精美的圖案,中國特有的書法藝術是高度發達了的線條美,它表現一種淨化了的意味和美的理想,線條自身的流動、轉折,他們所傳達出來的情感、力量、氣勢、時空感,構成了重要的境界。

中國的書法藝術與傳統建築在線條上有相通性,在林語堂先生看來,中國建築是沿著一條與西方完全不同的道路在發展。中國建築主要是尋求與自然的和諧,這在很多方面都可以看得出來。而它的成功源於從梅花枝頭獲得的靈感,人們將這種靈感變換到書法上的線條,之後又轉變到到建築上。

中國的設計者在建築中運用變化莫測的書法線條在中國大地上創造出了各種各樣風格的建築作品。中國傳統建築,著眼於線的排列組合及流動。《詩經》中“如鳥斯革,如翠斯飛”的詩句,就是形容中國建築大屋頂飛簷、翹角的曲線動態美。許多建築構件如柱、鬥拱、瓦當等,都表現了線的彈性和力感,這種追求線的彈性與力感的表現,與書法中“書要直而有曲體,直而有曲致”的造型理法是一脈相通的。

飛簷建築

中國的書法家們從宇宙萬物之中抽取出“曲”與“直”這兩種元素,並以一種獨特的審美情趣、深邃的哲學理念將它們熔鑄在線條之中,“曲”與“直”就成了中國書法美學中一個最重要的範疇。而這種美學甚至對中國建築都產生了影響,這種影響在傾斜屋頂的演變中,廟宇殿堂的形狀、比例、優雅、安詳等總體感覺上,顯得更為明顯。比如傾斜的屋頂與書法的關係,就算是不懂中國書法的人也能看得出其曲線的美妙。

在中國書法中,最困難的是如何恰到好處地運用筆力,比如說,要讓一條特別筆直的線條顯得有力量感就很不容易。而且,用筆稍微有一點傾斜,就立刻會顯示出一種緊張感。另外,中國建築中通透的門窗線條、豐富線腳的欄杆、亭廊內木線條裝飾等無不體現出了中國書法藝術的魅力。

蘇州園林中直線、曲線的運用

02用漢字做建築的平面布局,除了寄托人們美好的理想,還要講究形式美

據說,從空中俯瞰山西省祁縣的喬家大院,正好構成吉祥如意的雙“喜”字。房屋的這種構建方式,仿佛寄托著一種理想主義色彩,人們希望借此可以在生活中充滿幸福歡樂,透露出一種傳統的文化思想。而且“喜”字的結構,可以體現出文字的緊密性、對稱性,這恰好與中國建築追求緊湊性、講究左右對稱、前後呼應的布局相吻合。另外,從文化方面上看,“喜”字也特別符合我們國人審美的心性和標準。又比如山西的曹家大院,其中有一個堂的平面布局就是一個“壽”字,同樣體現了人們美好的理想,希望多福、多壽、多子。

喬家大院俯瞰圖

那人們為什麽要採用漢字來做建築的平面布局呢?這主要源於中國漢字的外方內圓與結構嚴謹的特性,同時中國的漢字又具有表意性的特點。人們更可以通過它來表達自己的美好願望。正如上面提到的兩處建築,無論是平面布局還是結構,都和中國的漢字一樣是軸對稱。而會出現這樣的情況是因為在書法方面,人們更樂於追求這種視覺上的對稱。

另外,漢字也因為其外輪廓以方為主,被稱為“方塊字”。古人為了“守方”,同時要在書法節奏上有變化,用筆就需要講究中鋒,講究圓潤。這樣書法的形式美,體現了陽剛陰柔之美。而方與圓,是構成一切形體的基本形。將方形作直線系,圓形作曲線系,方與圓、直與曲的參與為中間系,以此為出發點,就可以構成千變萬化的形,任何建築、書法都可認為是這一系列的不同程度、不同方向的參與。

相對而言,方形利於視覺上的尺寸感,具有嚴整、規則、肯定的性格。而圓形則包容感強,有集中、向心的特點,以圓和圓弧形成的曲線又有連貫性及柔和感。所以方與圓常被用於建築造型藝術中,並通過它來獲得構圖上高度的完整統一。比如,從半坡遺址看仰韶文化的住房,就有兩種形式,方形和圓形,因為這兩種簡單的幾何圖形體本身就是一種秩序和統一。

半坡遺址中方形和圓形的住房

03書法以點線為基本構成元素組合,而建築則以牆、梁、柱等基本構成元素組合,兩者都在進行空間的構建

書法,以點線為基本構成元素,當點線組合成形成一個字,就形成了一塊空間。而建築,以牆、梁、柱等為基本構成元素,組合成一個空間體。由此可以看出,書法和建築是在進行空間的構建。聽一個學建築的朋友說,他們有一個關於“解字重構”的教學內容,其主要目的就是通過拆解常見的漢字重新組合要素構築新的形象,來練習一種設計方法。

這就要求學生能夠運用從具體事物中提取出符號,再用符號來創造新形象的方法,用拆散漢字的筆畫要素,並按照自己的意願組合成結構類似漢字的新形象,同時分析書法墨線所留下的二維平面空間和三維運動。建築的空間是依賴於牆體的分布來界定,書法的空間是靠筆畫的間架結構、組合得以構成空間。書法的線條,以及由線條組合的形狀,都具有美感,再聯想到建築的形式,就可以發現它們在這兩點上是一致的。

書法藝術與建築立體造型的相通性源於一條著名的書法原則,即“間架”。也就是說在一個字的筆畫中,我們總是需要選擇一個主要的橫筆,或者豎筆,或者一個封口的方框,來為剩下的筆畫提供一個支撐。而且,這主要的一筆必須得有力,比其他筆畫明顯要長一些。有了這個主要筆畫,剩下的筆畫就可以主要筆畫周圍由此延伸出去。應用到群體建築的設計中,就是一個軸線原則

故宮設計的軸線原則

另外,相比於筆直的中軸線原則,對於弧形、波浪形或不規則的線條的應用,或許更為重要。這些在屋頂的構造可以看得很清楚,無論是廟宇、宮殿,還是宅第,從本質上來講,都是由柱子的直線和屋頂的曲線組合而成的。而且。屋頂本身也是由屋脊的直線、往下或往上的斜線相結合而成的。從字的章法布局上來說,字需要有一個主要的筆畫,橫也好,豎也好,我們都要使這主要的筆畫和它周圍的筆畫形成對比。建築也是這樣,它的屋脊有時還要用不同的物件裝飾來表達主題,只有通過這些線條的對比,才不會使那些如直線般的柱子和牆壁顯得枯燥和乏味。

不同線條的對比

04總結:書法藝術與建築

林語堂先生在他的《中國人》裡寫道,書法藝術會給美學欣賞提供一套術語,而我們可以把這些術語所代表的觀念,看作是中華民族美學觀念的基礎。對於中國人來說,書法是民族精神最基本的藝術表現形式,它同樣體現在中國的建築中,兩者在線條、平面布局以及結構上都具有很多的相通之處。

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