一切皆是過往，放下才能自在

執著可分為法執和我執，如果我們破除了法執，卻不能破除我執，生活中也會有很多煩惱。

我，是主宰義、常一義、不變義。

眾生總覺得在自己生命中，有一個恆常不變的自我作為主宰。因此，時時為我著想，處處以自我為中心，一言一行都反映出強烈的自我：我喜歡，我討厭；我愛，我恨……如果作個統計，我們一天不知要說多少個“我”字？

因為有了“我”的觀念，進而產生我執。

通常，我們會執名字為“我”。但凡聽到自己的名字，總會引起特別的關注，覺得這個名字就是我，讚歎它就是讚歎我，毀謗它也是毀謗我。其實，我們的名字只是父母取的一個代號而已，並不能代表真正的“我”。否則，我們只需換個名字，就能將自己變成另一個人，而那些有別名、筆名等不同名字的人，又以什麽作為“我”的象徵？所以說，執名字為“我”，為之憂喜，實在是毫無意義。

我們也會執身體為“我”。色身乃是四大的假合，其中何嘗有“我”的存在？所以禪宗的祖師會問：“父母未生前本來面目是什麽？”

在我們的身體中，究竟什麽代表了真正的“我”？在醫學發達的今天，組成我們色身的每一個部件都可以進行移植和再造，如果其中的任何一部分是“我”的話，“我”的概念早已被現代醫學所挑戰：經歷了整容手術的“我”是誰？經歷了心髒移植的“我”是誰？可凡夫卻由於無知，將當下這個虛假的色身妄執為我，所以，就會為了容貌的美麗或醜陋，為了身材的魁梧或矮小，為了身體的健康或衰弱而斤斤計較，徒尋煩惱。

老子說：“吾有大患，為吾有身；若吾無身，複有何患？”這也從一個側面反映出佛法所說的“身為苦本”的原理。

我們還執服裝為“我”，格外注重外表的包裝，以為一身名牌就高人一等；我們還執工作為“我”，職業不僅是謀生的手段，更是處世的面子所在；我們還執地位為“我”，一旦身居要職就不可一世、趾高氣揚……其實，服裝、工作、地位與真正的“我”又有什麽關係？當這一切發生變化時，“我”是否也會隨之而起起落落？

眾生的執著形形色色，遍一切時，遍一切處，歸納起來不外乎我法二執：無我執我、無常執常；執垢為淨，執苦為樂……正是由於執著，帶來了無盡的牽掛和眾多的煩惱，帶來了種種事與願違的痛苦。我們只有用智慧的觀照破除無明和執著，才能體會到放下的自在，體會到衝出樊籠的解脫。