此文轉載自馬安民老師《老班章》一書
老班章名稱的由來
班章自然村,
隸屬雲南省西雙版納傣族自治州
猛海縣布朗山布朗族鄉。
意為"一條魚"。在猛海,流傳著這樣一個故事。
傣王有兩個兒子,傣王把壩子的土地分給大兒子,就是住在壩子裡的傣族,以種植水稻為生,豐衣足食;傣王把山上的土地分給了小兒子,就是住在山上的布朗族,以種植茶葉為生,生活沒有傣族那麼富裕。
兩個民族和睦相處,在富饒的土地上生生不息。
住在壩子裡的傣族信奉南傳上座部佛教。
據史籍記載,距今一千多年前,南傳上座部佛教傳入猛海,並迅速在傣族中形成了全民信教的局面,最有名的是猛海的「曼短佛寺」,是傣族從事宗教文化活動的中心。
信奉南傳佛教的傣族,生活在熱帶與亞熱帶森林包圍之中,和風細雨、溫暖潮濕的氣候,滿目綠色、相輔相依的生態環境使傣族的精、氣、神趨向了和諧和溫情。
傣王看到大兒子生活得如此溫馨幸福,他把一切都歸因於信奉佛教的結果。由此,想起生活在山上的小兒子,希望小兒子也能像大兒子一樣皈佛、信佛,過上圓滿幸福的生活。
傣王將自己的意願轉達給「曼短佛寺」的住持,希望他派人上山將佛光授給小兒子。
思來想去,老住持覺得岩溫高僧可擔此重任,他穩沉、持重、堅毅、聰慧,是最合適的人選。
住持將傣王的意願告訴岩溫高僧,並讓他上山去找傣王的小兒子傳佛、佈道。岩溫高僧願意完成這一重任,可是不知如何能找到隱居深山的小兒子。
住持矜持不語,抬手示意岩溫坐在茶台邊。此時,放在爐火上的鐵壺,沸騰起滾燙的沸水,住持順手抓起一把粗枝大葉的茶葉,投進蓋碗,滾燙的沸水攪進碗中,茶葉在碗中翻滾,一股奇香彷彿深山老林的木質蜜香撲鼻而來,引得岩溫高僧口中津液不停地翻滾。
住持托起蓋碗,壓住杯蓋,單手一傾,茶湯像一股金線落入茶盞中,眼前的茶湯瞬間發生了變化,茶湯變為金黃金黃的顏色。
岩溫高僧端起茶盞,輕輕將茶湯送入口中。
瞬間,苦,奇苦,還帶著一點點的澀味,強烈地刺激著他的味蕾,岩溫立即趕到一陣興奮,茶湯滾入喉嚨,稍許,口中苦澀全無,一股蜜質般的木香甜味灌滿整個口腔,而後,這種香味不停地在口腔中攪動延長。
岩溫被這片神奇的樹葉震住了,他端起茶盞,從杯中拈起一片舒展開的葉片,用指尖輕輕地摩挲,他一邊摩挲,一邊不停地聞,口中喃喃自語:「真是一片神奇的樹葉!」
住持會心一笑,雙手合十:「阿彌陀佛。」
其實,尋找傣王小兒子的路,就是一條茶路。
岩溫高僧帶著他的徒弟,不停地回憶著和住持喝茶的情景,在古茶樹密集的地方,他們就住下來,在古茶樹下誦經念佛,那是他們最愉快的時光。
師徒二人就這麼找著、尋著,在熱帶雨林中不停地穿梭、行走,這種艱辛並不亞於當年玄奘西天取經的過程。
一天,也是在一片古茶樹下,師徒二人放下行囊。這是一片小高地,岩溫舉目一望,眼前一片蔥鬱,坡底窪處一片波光粼粼,湖水依著山脈,使眼前的景觀顯得更加峻秀。
山風撲面,此時的岩溫心境極佳,他順手從古樹上摘下一片嫩芽,放入口中,輕輕咀嚼。
苦,奇苦。
奇苦之中還帶著一點點的澀味,岩溫吐出口中的茶渣,瞬間,一股蜜質的木香甜味灌滿他的口腔,當年,住持僧舍中喝茶的情景重新浮現在眼前。
師徒二人打開行囊,岩溫拎起一個水罐讓小和尚到谷底去取水,小和尚的身影小時在緩坡下面。
岩溫倚在古樹茶下,順手摘下那些伴著春天冒出來的嫩芽,當他摘滿一捧,將整個臉埋在手中的茶葉裡,不停地嗅著茶葉散發出來的清香。
小和尚走到谷底的湖邊,他捧起一捧水灑在臉上,一抹清涼,他順勢將小光頭也浸入湖水中,盡情享受這種清涼的愜意。
突然,小和尚感到由湖底深處傳來一種湧動,由湖底向湖面翻卷著波濤,小和尚猛然一驚,甩頭出水,睜大眼睛,望著湖底。這時,波浪翻卷越來越湧,從湖底到湖面形成一個巨大的漩渦。小和尚拎起瓦罐砸向漩渦,並大叫一聲「叭扎、叭扎……」(意為:大魚、大魚),轉身就跑。
正沉浸在茶香中的岩溫,聽見小和尚的叫聲,感到有些詫異,他在到破沿,看見小和尚一邊高叫「叭扎、叭扎」,一邊跌跌撞撞地爬向山坡。
小和尚氣喘籲籲跑到岩溫面前,連比帶畫,嘴裡還是不停地念著兩個字:「叭扎、叭扎……」。
岩溫雙手合十,手掌心中依然捂著那片茶葉,他抬頭仰望西方,西方天邊一抹紅霞,紅霞下面一片金黃,岩溫高僧喃喃自語:「叭扎、叭扎……」
此時,他口中的「叭扎、叭扎」不知是梵語還是合在他手中的那片神奇的樹葉?
當年岩溫高僧找茶、找人的老班章歇息地,現在建起了一座規模很大的寺廟,這裡,將成為南傳上座部佛教的一塊寶地,每年很多年滿十二歲的布朗族和傣族男子,都要來這裡修行。
不知「老班章」是因為那條在深山湖水中的大魚帶來的福氣,還是因為當年岩溫高僧手捧茶葉念過了梵語「叭扎、叭扎」?
總之,那片神奇的樹葉,後來確實變成了「黃金葉」,它給「老班章」帶來了前所未有的富裕,讓「老班章」從此聞名於世!