齊桓公、管仲、鮑叔牙的故事，流傳很廣，是一個很中國式的歷史故事。
管仲差一點射死了齊桓公，但齊桓公還是原諒了他，並委以重任；鮑叔牙本來是功臣，可以獲得一人之下萬人之上的高位，但他放棄了，推薦了更有才華的人；而管仲，本來效忠於齊桓公的哥哥，但在齊桓公的感召下，恪守崗位意識，一心一意為齊桓公貢獻自己的才華，最終奠定了齊國的霸業。
這三個人給人的印象都很深刻，因為都做出了非常人的選擇，做了一般人做不到的事。可以把它轉換成今天的例子，大概是這樣一個故事：
一個上市公司的董事長a，身邊有一個得力助手b。a的哥哥c因為利益的問題，和a鬧翻了。兄弟或夫妻因為商業利益成為敵人，這樣的事每天都在上演。很真實。
c的得力助手是d。兄弟鬧翻後都想置對方於死地。d用了一招，可以把a關進監獄，結果功虧一簣，最終進監獄的是c。
c進監獄後，a本來可以把d也弄進監獄，但是，這個時候，a正在籌劃一個宏大的商業計劃，於是，b對a說，你想要完成這個宏大的計劃，一定要把d請來做你的助手，這件事只有他能做。於是，a不計前嫌，請了d來做董事長助理。
就是這麽一件事。聽起來很美好，也很簡單，但放在現實生活裡，並不簡單，背後有很多複雜的因素在起作用。
但有一個要點非常關鍵，就是這三個人，都是為了一個共同的目標，可以克制個人的情感。這是成大事者必須具有的氣度：一切都以目標為優先。
管仲這個人很有才華。孔子說：“微管仲，吾其被發左衽矣。”（《論語·憲問篇》）意思是，要是沒有管仲，我們都會披散頭髮，左開衣襟，成為野蠻人了。
管仲在政治、經濟、軍事上，都有不少成就。最早的環境保護法則，就是他制定的。據說，最早的妓院，也是他開設的，而他開設妓院的理由是解決流氓犯罪（保護良家婦女）和稅收等。
在一篇文獻裡，他和齊桓公談到如何管理人民，今天看來，好像還是有點啟發：
齊桓公說：“安定人民的住處，成全人民的事業，有什麽辦法呢?”
管仲回答說：“士、農、工、商這四民是國家的根本。不應該使他們雜居在一起。雜居在一起，他們的言語也就雜亂了，他們的事業也就混亂了，所以賢明的君主安置士民必定安置在清靜的地方，安置農民必定(使他們)靠近田野，安置工民必定(使他們)靠近官府，安置商民必定(使他們)靠近市場。現在那些士民，都讓他們聚攏在一起，集中安置在清靜的地方，他們從早到晚都在這裡從事自己的專業，自小就在這裡學習，他們的心安定了，就不會見異思遷了。”
齊桓公用了管仲，贏得了霸業，但是，晚年的時候，還是喜歡易牙等三個奸臣，最後，葬送了齊國的國運，自己死得也很淒慘。
所以，君主的個人德性是靠不住的。還是要靠制度。但中國人好像一到制度這個層面，就不太願意去改革。所以，同樣的命運和故事，總是在輪回。
在這個故事裡，另外一個因素也許是更重要的，就是鮑叔牙和管仲的知音關係。鮑叔牙不單單是愛才，而是真的理解管仲，所以，不論管仲做什麽，他總是很理解，沒有任何懷疑、指責。
文獻裡記載：他們兩人一起做生意，到分紅的時候，管仲卻要多拿。鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。鮑叔牙卻解釋說：“他哪裡是貪這幾個錢呢？他家生活困難，是我自願讓給他。”
管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，反過來安慰管仲說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。”
管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。
管仲曾經帶兵打仗，進攻的時候他躲在後面，退卻的時候他卻跑在最前面。手下計程車兵全都瞧不起他，不願再跟他去打仗。鮑叔牙卻說：“管仲家裡有老母親，他保護自己是為了侍奉母親，並不真是怕死。”
鮑叔牙看人，很有意思，只看本質，只看關鍵，其它的細枝末節，都忽略不計。一般人看人，往往會關注細節，幾個小缺點，就會使得我們對於一個人產生很深的成見。
但鮑叔牙正好相反，只要關鍵可以，那麽，小缺點都不是缺點。當然，有意思的是，管仲也從不解釋。用現在的話來說，這是一對非常默契的好基友。
所以，齊桓公、管仲、鮑叔牙三個人的故事，包含著兩層關係：一是個人與君主之間，二是朋友/同事之間。
如果一定要選一個人的話，我應該會選鮑叔牙這個人：心懷善意，進退自如。
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