在家居士律儀
第一講
今天呀，我們開始給各位同學講解在家居士律儀。我們從三皈依、五戒、八關齋戒和菩薩戒給各位同學們逐步的講解。
剛開始學佛的人，必須首先了解什麽是三皈依。我們連三皈依都不知道，就不能稱為一個佛弟子啊。首先要了解三皈依的義理、三皈依的受法、三皈依的揀擇，這是佛教最基本的道理。佛教當中啊，佛弟子有七眾，在家有二眾，優婆塞、優婆夷。優婆塞就是男居士、優婆夷就是女居士。出家有五眾，比丘、比丘尼、式叉摩那尼、沙彌、沙彌尼。這是根據我們的報體，就是性別的不同，以及他受的戒法的不同、要求的不同而分別出來的。那麽，簡單的說，有出家兩眾弟子、在家兩眾弟子，我們通常稱為四眾弟子，出家男女眾、在家男女眾。然後出家呢，就更細分一點，把它分為五眾。
戒法的授受，有四種區別。
戒法，有出家、在家戒法的授受。比丘、比丘尼為一種，受的戒體為一種；沙彌和沙彌尼是一種；在家男居士、女居士是一種；受八關齋戒算是一種。這樣一來，就有四種差別。佛弟子雖然分成七眾的不同，但是戒法的授受分為四個類別。
第一種，比丘、比丘尼，他們的受體是一樣的，所受持的戒相是不一樣的。男眾和女眾他受的體是一樣的，但是戒相上是不同的。
第二種，沙彌、沙彌尼和式叉摩那尼，沙彌、沙彌尼同守十戒。還有一個式叉摩那尼，就是女眾在受了沙彌尼戒之後，還沒有受比丘尼戒之前，有兩年時間的考察期，考察她的身心的情況，有六法，六法沒有另外的戒體，所以戒體的授受跟沙彌、沙彌尼是一樣的，是一種。
第三種，在家居士，男女眾受三皈依是一樣的，所以我們通常授三皈依在一起授。在家居士受完三皈依，然後要受五戒，從戒法，從五戒來看，是一種，是一樣的。
第四種，八關齋戒。這樣啊，分起來，一共有四種。
那麽，為什麽要皈依三寶呢？皈依三寶是皈依哪三種寶呢？
受三皈依的種類，有五種。
第一種叫翻邪三皈。翻邪三皈啊，就是過去沒有信仰佛教，現在開始信仰佛教了。或者以前是信外道，現在翻過來要信仰佛教。這叫翻邪三皈，以前不信，現在開始信，叫翻邪三皈啊。
第二種叫五戒三皈，受五戒，它以三皈依為體，就是五戒三皈。
第三種叫八戒三皈，受八關齋戒，也是從皈依佛、皈依法、皈依僧開始，所以說，他也是三皈為體，這是八戒三皈。
第四種叫十戒三皈，受沙彌十戒和沙彌尼十戒，也都是以三皈依為體。
第五種叫具足戒三皈。佛陀在世的時候，比丘或者比丘尼受大戒很簡單。跪在佛陀的面前說：我某甲皈依佛、皈依法、皈依僧，這樣就算是受比丘或者比丘尼戒了。
皈依有翻邪三皈、五戒三皈、八戒三皈、十戒三皈和具足戒三皈這五種。
剛開始受三皈依叫做翻邪三皈。皈依三寶是走進佛門的第一步。
有些人會說，我心好就行了。為什麽非要去皈依呢？有些人學佛啊，你叫他去皈依，他不敢皈依，他說：皈依了很麻煩的。皈依三寶啊，是皈向於三寶，以三寶為師。請一位出家法師來為我們證明，來主持這個儀式，通常我們稱這位法師為證明師，受皈依的證明師。這樣的儀式做過了啊，我們就算是正式的佛教徒了。如果不做這個儀式，不能算是佛教徒。如果不受翻邪三皈啊，就不能依次地受五戒、受八戒、受十戒以及其他的戒。所以啊，三皈依，他有個業體的領受、授受。
有一些人，受皈依他自己不親自去，他請人代替，或者把照片帶到寺院去，只為了要一個皈依證。這樣啊，按佛教的要求是不合理的。為什麽呢？法師在這裡念，皈依佛、皈依法、皈依僧，我們跟著念皈依佛、皈依法、皈依僧。這樣的一種交流而產生的受體，叫種善根的受體。我們跟著法師念，在佛像這樣的授受，法師證明我們皈依受戒了。如果我們自己不親自來，就沒有這種效果，所以，不成受三皈依。甚至語言聽不懂，都不成受三皈依。
有一些人，第一次到寺院去，一見到佛菩薩像，乃至聽到法師在念經、念佛，他就會生起歡喜心。他就喜歡拜佛、念佛，有些人不會啊。這就是有善根和沒有善根的區別。所以啊，皈依一切善法，都是從這個皈依而開始產生的。
文章根據中國佛學院廣行法師《在家居士律儀》開示整理
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