千古內丹謎，一朝揭奧秘！

內丹術的健身、祛病、長壽之效驗，正日益受到重視，然而，作為一種流傳千年、至今不衰的功法，其健身祛病的機理究竟是怎樣的 ? 內丹的本質又是什麼 ? 這些問題至今沒有滿意的答案。筆者試圖透過其外部表象，去蕪存著，探究其真氣發生之源，健身祛病之秘。

內丹是什麼?

對此眾說不一。是一粒玄珠嗎 ? 的確，當元氣發生，元性顯現時，先天一點靈光圓陀陀，光灼灼，活潑潑地不斷顯現。若排除後天的識念，一點靈光常湛然，出現次數越多，則狀態越佳。若以後天求之，則倏然逝去。這，的確是有丹的表現，然這僅是內丹的表象，尚有許多不確定的因素。內丹應當是具有物質性的，有實證可驗的。

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內丹是能量流嗎?

是葯與火的體驗嗎 ? 確實，內丹術修鍊到一定層次，體內有如熱湯傾注，這是一種存在於體內的生命能量。當內丹修鍊達較高層次時，體內自有真氣頻頻發生，中、下丹田溫熱之「自然真火」左旋右回，渾身酥軟，美快無比，腹內如活龍動轉升降。丹家謂此「卯酉周天」。凡煉內丹得驗者，命門之火常燃，丹田火熾，兩腎如湯煎，此謂得大葯之效驗，有了這種體驗就說明你真正入門了。

凡此時，往往口中真水如潮，不斷灌人下丹田及臟腑，身如沐浴之方起，春意融融，尤其在寒冷的季節，如陣陣春風在體內微微吹過，每日身輕體健，神清氣爽，這一切確實是有丹的體驗，對於健身有著無限的意義。但是如果把這些說成是內丹的話，也僅僅是羅列現象，不能概括為本質。因為只有探究真氣發生之源，才能把握內丹術的健身奧秘。

真氣發生在何處?

我們觀察各類氣功功法，發現其都注意人體的下丹田，即臍下 3 寸之處，認為該處乃真氣產生之源。命門為後丹田的標誌，是腎精所藏之處。明·張景嶽雲：「命門為原氣之根，為水火之宅，五臟之陰氣，非此不能滋，五臟之陽氣，非此不能發。」這說明命門為陰陽二氣發生之源，命門火旺，陽氣生髮，能滋養五臟六腑，故此處為生命之根本。當內丹修鍊至一定層次時，丹田溫熱之真氣升起，命門亦有大量的真氣產生。毫無疑問，這是精竅之陽精與腎精所化的真氣。

值得注意的是，此種景象在密宗功法「拙火定」中也可見到，所謂「拙火」是指臍下 3 寸處升起命火，以此命火溫養敷布全身，謂之「拙火」升騰。拙火的真源發自於丹田下極，無疑是生殖之源。

從上我們可以認識，內丹術是一種把潛藏於人體的能量開發出來，從而達到健身、祛病、長壽目的的修鍊術。這種未知能量實際上是人的生殖能量，亦即丹家稱為「長生藥」、「真種子」的元精。清·柳華陽曰：「仙道煉元精為丹。凡煉丹下手之初機，即煉腎中之元精。精滿氣自然發生，復煉此發生之氣，收回補其真氣，補到氣足，生機不動，是謂丹也。」

人人都知道元精能順出生人，但要使其逆返回去，轉而化氣，用此真氣補先天之氣，最後生機不動，容顏不衰，陽精成體，修成金丹，這對於一般人來說是不可理解的。正因為如此，人人都使元精順出，由盛轉衰，情少氣弱而成病。精有先後天之分，明·陳眉公在《寶顏堂秘岌》中言：「精在先天時藏於五臟六腑，氮氫而未成形，後天之念一動，則成後天之精。」後天之精為順出時的濁精，但在未順出時卻氮氛於臟腑之間。

元精不能直接轉化為先天之精，但卻能煉精化氣，用此真氣可以補足先天之精，補到氣足是為丹也，這就是內丹術煉精化氣的根本出發點。其實是以實證為前提的，步步有驗證，現舉實證於下。

內丹術煉精化氣的實證之一是馬陰藏相。當煉養達一定階段，在能量補足後，明堂間時有電光閃爍之景，並出現馬陰藏相。所謂馬陰藏相，是指陽物縮回體內如童子，這一現象往往出現在小周天行滿之時，說明精竅內無精而導致陽物縮回，此時元精往往轉化為真氣，匯聚於黃庭之間，因而真氣充足，體內溫熱。

這種葯與火的體驗正是精化為氣的明證。煉精化氣的實證之二是不漏。所謂不漏並不是尋常意義上的保精不泄，而是比其高出許多，不漏也是精化為氣的明證。不漏者已是大周天的景象，此時氣足精滿，完全不同初時的馬陰藏相，動則為精，靜則為氣，只要心靜，元精已能不斷地轉化為真氣，因而是不必漏，這是生命逆返的關鍵一步。古人雲：留得陽精，神仙現成。

內丹術煉至神府堅固，陽精成體，精足氣滿，是丹成的表現，是由自在狀態轉為自為狀態的良性循環，也是內丹修命的意義所在。那麼，內丹術的健身意義何在呢 ?

一、內丹術與其他氣功方法有所不同，在於獨重煉養先天一氣，元精為生命原質，內丹術的方法就是把元精轉化為真氣，以此真氣來滋養全身。張伯端曰：「人人都有長生藥，只是迷徒枉擺拋。」這種長生藥就是元精，《證道仙經》曰：「修長生者，首節以保固真精為本，精旺自然精化為氣，氣旺自然充滿四肢。」

元精若被過度地消耗，故而氮氫於臟腑的先天之精也將逐漸衰竭，生命力由旺盛轉為枯竭。現代科學認為，人的壽命約在 120~175 歲，其所以夭壽是多種原因造成的。丹家認為是元精消耗太過所致，這是很有道理的。古人曰：「態情縱意，散失元陽，耗損真氣，年高憔悴，則曰老矣。」故而修鍊內丹術，以添油接命，還其健康。

二、內丹修鍊是一種逆返的方法。對於尋常之人來說，精滿則泄，天經地義，而內丹修鍊能達到不漏，不僅如此，還將元精轉化為真氣，以此真氣穿夾脊，貫尾間，流通於臟腑之間，驅除身中陰邪，蕩滌穢濁，以身內已有之大葯，為自己健身祛病。

此種方法確實意義非凡，久久行之對於健身有極大的作用，難怪不少人通過煉內丹出現逆返的種種景象，甚至出現白髮轉黑，容顏返老還童，這是值得我們探討的現象。

內丹術修鍊是屬於性命雙修之法，它決不僅僅是生殖能量逆返的修鍊術，而是要達到身心的高度和諧與統一，一種完整意義上的健康。

內丹有成者只要做到身心虛明，真氣自能頻頻發生，同時內心處於高度愉悅狀態，以天地無限之元氣，續我有限之形軀，久久行之，自有無限天然妙處，呂祖曰：「塞精宜急早，接命莫教遲。」人生氣數有限，如盛不知保，衰不知救，則諸疾蜂湧，至命將喪。生命枚關之事，宜急下手修鍊就是了。

道家內丹養生術網路授課班招生啟告

開

班

緣

起

自古以來，道家多術，山、醫、命、相，卜為道家五術，歷代修道之人皆通五術，修道之人以術載道，道以術顯，以道統術，以術弘道。

「山」包含《玄典》、《養生》、《修密》三部分，是修心養性、鍛煉身體的秘術；「醫」包括三部分：「方劑」、「針灸」、「靈療」；「相」的部分包括兩種：「人相」、「地相」；「命」是以時空關係來判斷人的命運的一種方法，其重要的方法有：「占星術」、「乾支術」；「卜」術最為淵源流長，如《梅花易數》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數》、《奇門遁甲》等數術學，歷史朝代中的軍事家大多精通此術，漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風、宋朝的邵康節、明朝的劉伯溫、清朝的曾國藩等。

山、醫、相、命、卜同宗同源，都是以陰陽五行為核心說理工具來判斷事物的發展趨勢和應對策略，是中國道家和傳統文化中最重要的東方科學部分。

本次課程所傳授內容為玄學五術之一的「山」部，所謂「山」，即道家修鍊法。就是通過食餌、丹法、玄典、拳法、符咒等方法來修鍊「肉體」與「精神」，以達超脫身心的一種學問。藉助於自然界，天體宇宙的能量來改變自己的命運，這就是道家常說的盜天地、奪造化。

1. 食餌：是利用補藥、丹藥及日常飲食以加強體力，治療疾病的一種方法。

2. 丹法：是運用道家三元丹法，攝取宇宙能量（真一之氣），以運化精、氣、神，進而增進體力的一種方法。由量變到質變，達到脫胎換骨，超凡入聖。

3. 玄典：是以老子、莊子思想為基礎，進而達到修心養性的一種方式。

4. 拳法：是以習練各種內家武術，打通十二經脈，以增強體魄的方法。

5. 符咒：是一種通靈、修鍊的法術，其主要作用是調動靈界的能量，避邪鎮煞、趨吉避凶等的一種方術。

總而言之，「山」就是利用丹道、靜坐、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問。

本次課程教授內容為玄學五術「山」部之中的「丹法」道家內丹養生術。

在古代，內丹術作為道家最高的修行之術一直以來都是在極少數人中傳承。許多好道之士終其一生孜孜以求尚不可得，真有如張三豐祖師所言「福德超過三倍天子，智慧勝過七倍狀元。」的人才有這個福氣學習到內丹術，可見內丹學習之難。

隨著社會的發展，一些內丹傳人逐步打破過去保守的傳承方法，開始向社會廣泛傳播內丹術，希望這門古老的養生之術能惠及更多人群。

如今，內丹術作為傳統文化中的珍貴內容也得到了越來越多人的重視。再加上當前生態環境的惡化和西方醫學體系對我國醫療環境和百姓身體的摧殘，內丹術以其獨到的養生療疾作用也受到很多追求生活質量人士的親睞。當前國家特別重視傳統文化的傳承，也迫切希望傳統文化中的養生文化能改善國民健康狀況，使國人能少去醫院，少花錢，在長壽的同時能保證健康的身體。

然今內丹養生術多有不習者，或不遇名師，或無暇修習，為了使神秘的內丹養生術順應趨勢能服務於當今社會，廣度有緣，流布妙法，邀請道家內丹養生術中派傳人張道長任教，普渡有緣，指明法徑，入希夷門，同證無上大道。

為方便諸位道友學習，本次學習班採用網路授課模式，茲定於2019年06月28日—2019年07月04日，舉辦道家內丹養生術網路學習班。

本期網路學習班學製7天，每天晚上七點上課，每次四個小時，授課採用語音視頻教學，授課主題群交流輔導模式，主要由張道長言傳身教，悉心相授玄門丹道秘法、道學真機。本期學習班願以道門秘傳丹道之學接引善根，以助所學之法普惠眾生，人身難得，真師難遇，望有緣人得之，勤力修習，行善積德，廣結善緣。

道

家

丹

道

內丹術簡介

人類自母體降生並長大成人後，構成人體本原的「精氣神」會逐漸耗損，隨之而來的就是生理機能不斷下滑，於是各種病疼就開始對人體進行侵襲，如此年復一年，一旦「精氣神」三寶消耗殆盡，人的生命就走到盡頭了。

智慧的中華先祖為了擺脫人生必死的宿命，高唱「我命由我不由天」。為了這個目標，祖先早在黃帝時就開始尋找長生不死的方法，上下幾千年，在一代一代的長生實踐者的實證中開創出中華特有的生命再造之術——內丹術。

內丹術是中華道家文化瑰寶，是中華民族感悟宇宙與人生的智慧結晶。它體現了人類對生命永恆的追求，是一套全方位的人體再造手段。內丹修鍊通過一系列的方法來補足人體缺失的精氣神，使人體恢復到疾病全無的健康狀態；然後更進一步對人的思維意識進行提煉升華，最終使人證悟大智慧，徹底擺脫各種煩惱，成為一個逍遙於天地之間的神仙般人物。這個過程就是煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛、煉虛合道四大步。

內丹術是一門高深的性命雙修之道。自古以來就在有緣人之間秘密傳承，歷史上一些丹道修習有成的人物是人人羨艷的對像。比如漢代鍾離權，唐代呂洞賓，宋代張伯端，明代張三豐等人在民間被尊為神仙，甚至連皇帝都對他們羨慕不已。

道家丹道養生

現代社會提出：「沒有全民健康，就沒有全面小康。」有全民健康為基礎，國家民族才能興旺發達。當今，國家每年投入巨額資金於醫療行業，但是人民健康仍然面臨巨大威脅，疾病種類越來越多，亞健康人群越來越多。

為了改變未老先衰、力不從心的狀態趨勢，人們不僅需要能治已病，更需要能治未病，防患於未然。養生之道的推展實是大勢所趨。

養生之要在於養心，身心平和，是謂健康。習練丹道，不僅僅可以改善亞健康，同時也可使生命品質升級換代。丹道作為中國古代身心修復提升之道的集大成者，是宗教、哲學、科學魔幻三傑的完美體現。

丹道是道教的精髓。歷來修丹有成者都與道教成仙信仰文化關係密切。如鍾呂八仙、全真七子等。

丹道是行動的哲學。中國傳統哲學的核心靈魂在於性命之學。丹道主張性命雙修、生道合一、術道合一。秉承《易》「生生之謂道」的精神，不務抽象空談，將生命的超越一步步有序落實在氣的修鍊之中，正如庖丁所言：「所好者道也，而進乎技矣」。

丹道是人體生命科學。丹道修鍊精氣神，「練精化氣，練氣化神」，在形而下與形而上之間並沒有截然斷裂的鴻溝，對氣的掌握可以精確到數字定量描述，能夠進行重複實驗。

當今世界處於科學昌明的新時期，如何使中國古老原創的傳統養生智慧之精華——丹道更好地惠及於世人，同樣需要科學家、哲學家、宗教家的通同合作，齊心協力挖掘其中有利世用之點。

道家內丹養生術，將通過精妙的理論思辨、嚴謹的科學實驗和紮實的日常修鍊，使參加者切身體悟、習練到丹道的智慧精華。

內丹術相比其它養生方法的優越性

隨著人類文明的進步，人們都想擁有一個健康的體魄，來充分享受現代文明的成果。但是文明發展和科學的進步卻難以抵擋越來越的疾病對人類身體的侵擾，同樣現代生活的複雜環境對人類心理的考驗也與日俱增。面對這種問題，人們總結了大量的養生方法，這其中最有代表性的就是：運動，食補，氣功。

這些養生方法的特點如下：

01. 運動：這是最常見的健身方法，通過肢體的動作來加強身體的新陳代謝，可以保持機體的正常動轉，使人看起來生機勃勃。缺點是只能維持人體正常的免疫能力，難以有效的延緩衰老，隨著年歲的增長，身體諸種病痛均會顯現出來。

02. 食補：即通過食物來補充人體所需的各種元素，這種方法在世界各族都有運用，但只有在中國才被運用的爐火純青，通過各種食材和藥材的搭配，可以對人體起到有效的滋養。許多長壽老人的養生秘訣中都有食補的方法。食補的缺點在於食物和藥物只能補充人體的後天之氣，對於許多疾病沒什麼效果，特別人體衰弱時，吸收能力差導致根本無法吸收食物養分，此時食補已無能為力。另外由於食物在人體消化後會產生毒素積於體內，也會對人體產生不良影響。

03. 氣功：氣功是通過調節意示等方法來培養人體特殊能量氣的養生方法。當氣養到一定程度會對人體有很好的滋養作用，對許多疾病有很好的療效。但是氣功所煉的氣是一種後天之氣，後天之氣雖能祛除人體的疾病，但對人體內根深蒂固的頑疾卻無能為力。

內丹術是養生術的集大成者，集各種養生術之精華，通過動靜功加上一些食物藥物來壯大人體本源，到一定階段會激發出人體的先天之氣。此先天之氣強大到一定程度後會排除人體內所有的疾患，包括遺傳性痼疾均可徹底清除，對人體來說就是一種脫胎換骨。而後再進行精神層面的修鍊，最終可以達到身心俱妙，大徹大悟的仙人境界。

所以，在所有養生術中，內丹術就是那顆最耀眼的明珠。是每個養生愛好者的終級歸宿。

課

程

特

色

丹道界有一名名言「命功靠師傳，性功靠自悟」。學者若不得真傳實修口訣，連入門的機會都沒有。幸逢盛世，邀張道長傳授道家中派內丹養生術，希望有緣人能迅速入門，進而真修實證，達到理想境界。

故此次課程，老師會全面系統地為學員講述中派內丹理論和方法，特別是內丹修鍊中重要關口的注意事項的講解，讓學員在以後的內丹學習中有明確的方向，不致於盲修瞎煉。

內丹是一種上乘的返老還童養生之術，修有成就後它可以讓年老體弱者重獲青春，可以讓身心亞健康者一身輕鬆，也可以讓運氣不佳者好運連連，更可以讓人身心康壽超凡，開發智慧，也可以調理身體，五臟六腑皆舒適，身體的疾病蕩然無存，益壽延年不忘春。也可以作為道醫、祝由、中醫等技能的功法支撐。

適

合

人

群

道法傳承講究真傳一句話，並且大道至簡。能否掌握內丹養生學就在於是否得到師傅的口傳心授。只要學者認真聽師傅教授，心領神會，可以掌握這門神奇的方法，內丹養生術最適合以下幾類人士學習：

1、對丹道修鍊有興趣的人士。

2、中醫師、按摩師、氣功師、養生師、保健師、美容師等大健康領域的從業人員，為他們提升對於人體的認知，助他們掌握高等技術，紮實提高療效。

3、注重養生健康，期望提高身體素質的人員，身心亞健康者。

4、道學、道家傳統技藝術法文化愛好者。

5、大健康領域從事培訓教學的師資人員。

6、有心追求人生更高境界的修行者。

7、探索人體奧秘，期望心靈升華的各界人士。

授

課

老

師

張加立，武當松溪派第13代正宗傳人，武當松溪派拳法研究會副會長、中國武當拳法研究會特邀研究員、武當山松溪派拳法研究會教練。

1977年隨安徽省武協主席胡敬章（已故）先生習練少林、形意、八卦等拳法，盡得恩師之真傳，被恩師收為關門弟子。後隨形意拳大師閆先進習練形意拳。1989年駐武當山道觀，在此期間盡得松溪派第12代傳人遊明生大師之真傳，為松溪派第13代正宗傳人，集武當松溪、形意、八卦、太極、丹道、道醫於一身。多次為領導人演出並受到接見，其弟子遍及德、美、英、法、澳、俄等多個國家，曾多次應邀出國講學。