每一份愛其實都很無奈

　　 “既然是緣分注定，原難更改，跟你是那麽了解，仍難相愛，只有我知你心，只有你知我心，卻為何沒法互愛。”歌手葉振棠的一曲《愛的無奈》，讓多少深陷愛之漩渦的鍾情男女，糾纏不清而又欲罷不能。有個歷經幾次戀愛失敗的男人就曾心猶不甘，而又破罐破摔地說過：早知愛情是如此無奈，當初還不如遠遠躲開。

　　 愛情，自古以來都被描繪的很神聖，仿佛只有那些舍去一身煙火味的純情男女，才可以涉足其中。其實這只是那些文藝作品的一種煽情，是一種對於浪漫愛情的苦苦追尋的積極反映。可是如果你真的深陷在愛情之中，你才會知道愛情其實也是很無奈的事情，並且這種無奈普遍存在於每一個人的每一段愛情之中。生活中可能不乏一些完美無瑕的愛情和白頭到老的夫妻，可是真的問及其中的滋味，也許回答並不完美。有人曾經悲觀地說：所謂成功的愛情，不過是雙方在彼此認清之後，達成的某種妥協，當然有人可以把它稱之為默契。

　　 每一份愛都很無奈，這是源於愛情的本質是自私。平時我們每喜歡一個人，總是說：我愛你。如果不喜歡一個人就說：我不愛你。無論愛與不愛，都是由我出發，總是把我作為情感開始和結束的前提。然而相愛是兩個人的事，如果都以這種自私為目的，這就必然在各取所愛的基礎上產生矛盾。於是，因為愛而不能放棄，因為愛而產生的矛盾而又不能更好相處在一起，這樣便產生了與之不能、棄之可惜的無奈。一位哲學家說：愛是自私，在愛情中說愛你，其實愛的不是你，也不是其他人，而是愛的還是自己。

　　 愛情總是存在太多的無奈，這也決定於愛情自身的發展狀態。在愛之初，雙方更多的是從感性、感覺出發，並由此確認自己是否愛對方。在劉德華的歌曲《意亂情迷》中就很好地描述了這種初愛的癡情與癲狂，“火，燒滾我，銷毀我預設的一切防線，情難自禁，思想紊亂，情緒一陣如冰，一陣如火，渾身走遍，觸覺走進幻覺的層面”。可是隨著愛情的延伸，雙方都看清了自己和對方的面目，理性的因素逐漸起到了主導作用，並和前期的感性形成了衝突，從而使愛與不愛都陷入了無奈。網上有句話說：因為不了解相愛，因為已了解而分手。可是愛哪能說散就散呢，於是就只有無奈了。

　　 愛情本來是獨立的，可是因為相愛的人而又具有很多社會的因素。兩人的愛情可以假設為純粹完美，可是當這種愛情面對世俗的社會時，卻又會有很多的不能承受之重。有的愛得不到父母的認可而發生齟齬，有的愛因為身份地位懸殊而產生猜忌。更何況越是完美的愛情，越往往得不到周圍人的真誠的祝福。因為你完美的愛，往往會讓更多的人產生嫉妒，並且因為嫉妒，就會受到不懷好意、心胸狹隘的人的造謠中傷、從中挑撥。所以越是完美的愛情，在生活中越是因受到傷害而產生更多的無奈。就像奧賽羅和苔絲狄蒙娜身邊，有一個挖空心思、伺機破壞的伊阿古。“或嫉妒，或傷害，誰的愛不被紅塵掩埋，不被時光剪裁”，愛到最後都是無奈。

　　 台灣著名學者南懷瑾這樣評價愛情：從佛學的觀點來看，真正的好姻緣，不管有沒有結成夫婦，大都不超過十年。由此可以推斷，生活中很多愛情或婚姻之所以還沒有結束，只是因為還沒有到分手的時候，不過這其中肯定少不了很多正在忍受的無奈。我們常說婚姻是愛情的墳墓，並不僅僅是說結婚了，愛情就結束了。也是說愛情結束了，又看不到未來，又不肯捨棄那曾經的愛，只好以婚姻的形式繼續進行。正所謂：正是因為愛情的無奈，才選擇了婚姻作為存在。現在社會上有一種說法叫“奉子成婚”，這其中不就有一種不得不的無奈嗎。

　　 佛經稱我們這個世界為“婆娑世界”，“婆娑”的中文意思為“堪忍”，一個“忍”包含多少無奈啊！這也包括人間的愛情。很喜歡王朔的一篇小說《過把癮就死》，因為任何事情在走上巔峰之後，都要有淪落的趨勢，小說中寫到了杜梅的愛情之癮的熱火，也寫到了不能忍受無奈的決絕。想放下，偏偏放不下，不放下，又始終有太多無奈，最後杜梅選擇了自殺。

　　 每一份愛都有太多的無奈，正是這種無奈讓愛又多了難以定義的色彩。雖然我們隻希望享受愛的純粹與熾熱，也希望將無奈排除在愛情之外。但愛的無奈是的的確確的存在，我們只有勇敢的面對無奈，並積極的將這種無奈轉化成更多的愛，這樣誰又能不說：無奈也是愛的一種存在呢？