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天庭在五老之下,還有哪些大牌神仙?

  南北二神、五嶽四瀆、六司、八極、九壘、瀛洲九老、十二元辰、二十八宿、九天仙女、七仙女

  這一組神祇沒有啥好說的,就大致地過一遍,通過《西遊記》能夠讓大家知道傳統信仰中曾經有這麽一些神就可以了。

  南北二神不是方向神,而是上面說過的南北二鬥,一主生,一主死。

  五嶽四瀆就更不用說了,這個大家都知道,山神水神是中國最為久遠的信仰,《山海經》當中屢見不鮮。五嶽之神,在《封神演義》中是以東嶽黃飛虎領頭的五個人,除了黃飛虎本人之外的其余四人實在沒有什麽戰績,出來的時間很晚,然後又很快就掛掉了,被封為五嶽這麽高級別的神實在不公平。需要一提的是,四瀆是江河淮濟四條河流,黃河改道,奪濟河河道入海,所以今天濟河已經不存在了。濟南濟南,濟河曾經就在濟南北邊。

  六司比較麻煩一點。人間的六司乃是司功、司倉、司戶、司兵、司法、司士,這是唐代的官製。天界的六司可能是南鬥星君座下六神,因為南鬥星是由六顆星組成的。南鬥六司乃是司命星君、司祿星君、延壽星君、益算星君、上生星君,生死休咎,這才是天界所司的主要內容。

  八極乃是太空上的八個方向。《淮南子?墜形訓》:“八紘之外,乃有八極。自東北方曰方土之山,曰蒼門;東方曰東極之山,曰開明之門;東南方曰波母之山,曰陽門;南方曰南極之山,曰暑門;西南方曰編駒之山,曰白門;西方曰西極之山,曰閶闔之門;西北方曰不周之山,曰幽都之門;北方曰北極之山,曰寒門。”

  九壘對應八極,是天上的太空方位之神,在八個方向之外又加上中央,又合稱九野。。所以《呂氏春秋》說:“天有九野,地有九州。”《列子》注也說:“九野,天之八方中央也。”

  瀛洲九老當是東海仙島群仙的合成,難以分辨是具體哪九位了。托名東方朔撰寫的《十洲記》說,東海上面有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲等十洲仙島,上有仙人並奇花異草珍禽瑞獸等不一而足。其中有一段說:“蓬丘,蓬萊山是也。對東海之東北岸,周回五千里。外別有圓海繞山,圓海水正黑,而謂之冥海也。無風而洪波百丈,不可得往來。上有九老丈人,九天真王宮,蓋太上真人所居。唯飛仙有能到其處耳。”瀛洲九老的得名當與此“九老丈人”有關。

  十二元辰即是十二屬相和與之相配的十二時辰的神靈,這個容易理解,不細說。道教聖地永樂宮的牆上,繪有學者命名為《朝元圖》的壁畫,是道教眾神朝拜天帝的場景。壁畫包括幾百位道教神祇,真實的壁畫上面每一位都高達兩米以上,十分壯觀,而且繪畫精工,絕世無雙。壁畫中,就包括這十二元辰的神像,還包括我們上面分析的好多為神仙。文物出版社出版過一冊《永樂宮壁畫》的書,可惜樓主我買不起。等我借到了,把上面的眾神圖發上來給大家看,順便補充上面眾多神仙沒有具體形象的缺憾。

  二十八宿就不說了,放到後面講奎木狼的時候一起說。

  九天仙女即九天玄女,其直接的原型乃是《山海經》中的“天女魃”。《山海經?大荒北經》曰:“有人衣青衣,名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應龍攻之冀卅之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師縱大風雨。黃帝乃下天女魃,雨止,遂殺蚩尤。”這個故事在後世經各種演化,到唐代,被道士杜光庭寫成一部《九天玄女傳》,而將九天玄女說成是黃帝的老師曾授黃帝兵法。《舊唐書?經籍志》還有兵書《黃帝問玄女法》三卷,這三卷兵書,後來還傳給了宋江,《水滸傳》第四十一回《還道村受三卷天書,宋公明遇九天玄女》說的就是這個故事。

  七仙女大家都比較熟悉,大概要歸功於董永與七仙女的民間傳說和黃梅戲《天仙配》的宣傳。《西遊記》中的七仙女是以衣服的顏色編號的,既沒有崇高的地位,也沒有獨立的故事,說明民間的七仙女神話還是比較晚出的。

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