契丹、女真、黨項等少數民族政權裡都有哪些漢化的舉措？

在公元10世紀至12世紀的時候，中原動蕩，周邊少數民族勢力崛起。其中契丹對應的遼國、黨項對應的西夏、女真對應的金國都與宋朝爭雄海內，文明交相輝映，互相融合。在這個過程中，這些少數民族也在向中原學習，並采取了一些“漢化”措施，主要的方式是：習漢字，譯漢書，模仿中原進行政治改革和民族通婚等舉措。

一、遼國（契丹）的漢化

耶律阿保機在同一遼國八部之後，首先是模仿中原的政治體制，對遼國進行了大的改革。他把遼朝分為“北院”和“南院”兩個部分，北院全部由契丹人當官吏，而南院則用漢人。針對不同的族群，適用相應的法律處理糾紛。

遼國在禮製上也模仿中原，把皇帝稱為“天皇帝”，配偶稱為“地皇后”。整個北宋時期，少數民族建立的政權中，漢化最深的就是遼國了。特別是到了遼聖宗時期，遼國直接以《貞觀政要》作為治國的方略。

那時，耶律氏族人與漢人的區別已經不是很大了。因為遼國在北方的勢力較大，影響力甚至到達了中亞。所以事實上，契丹王朝已經儼然漢族的小王朝。許多年以後，中亞各民族還把“契丹”當成中國的代稱。

後來元朝統一中國，成吉思汗重用的耶律楚材，本是一名契丹人，但是他不但幫漢人說話，還拚命在元朝推行漢人的思想學說與政治經濟制度。這都說明了遼國當初“漢化”的成功。耶律楚材已經完全認同了中原的文明，從思想上來說，他已經是一個徹底的漢族人。

二、西夏（黨項族）的漢化

西夏王朝由李元昊創立，元昊的祖上自稱北魏拓跋氏後人，因為幫助唐朝平定黃巢之亂有功，被賜國姓——李。元昊建國之後，取“夏”為國號。後來又模仿漢字，創造了西夏的“方塊文字”。

李元昊重視文化教育，他自己精通漢語，還讓黨項的官員翻譯了大量的漢族書籍，比如《孝經》、《爾雅》等等。另外，他對俘虜到的漢人一律重用，還引起了北宋的關注，認為他善用人才，應當小心提防。

在李元昊之後的幾任西夏皇帝，更加大了對於漢臣的重用，甚至還學習漢人建立“國學”、“太學”，一如漢製。通過教育的方式，讓黨項坐上了“漢化快車”。到了西夏仁宗時期，黨項人連原來學習遼國，制定的“藩漢”制度（遼國南北院製）都取消了，藩漢管理徹底合流。

三、金國（女真）的漢化

女真人建立的金國，在政治、體制、經濟方面，一開始完全學習遼國與西夏國。完顏阿骨打把漢字拿過去進行變音改造，創造了女真文字。在金國的佔領區內，又把漢民同女真民打亂，讓他們混合居住，為之後的通婚、融合創造了方便。

女真人制定《義律》，在黨項族人的法令基礎上，進一步把藩、漢的管理統一化。據《金史》記載，女真人中的“猛安謀克戶”至少在金朝時，已經實現了與漢人的民族融合。

因為當中本來就包括了漢、黨項與女真等多個民族全員混合居住，最後達到“血脈不分”的程度。其中不少女真人，從那個時候已經開始使用“漢族姓氏”，他們不僅從思想上實現了“漢化”，從血統上來說，事實上也“漢化”了。

結語

在兩宋期間，中原之外的少數民族政權的“漢化”政策，主要是通過直接借鑒中原王朝現有的體制，再加上學習漢語、重用漢官、民族通婚來完成的。

其中，契丹人的遼國是政、經一體，文化當先；黨項人的西夏首重文教，創造發明；女真人的金國集前二者之大成，不光在思想與政治上借鑒了漢人的經驗，當中一部分成員也開始使用漢姓，一定程度上實現了民族合流。