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蛋殼黑陶杯 出土於山東省日照市姚官莊，現藏於山東省博物館。
此杯高22.6厘米，口徑9厘米，為泥質黑陶製成，整體呈細管形高柄，圈足底座，杯腹中部裝飾六道凹弦紋，細柄中部為中空，且裝飾有細密鏤孔，其內放置有一粒陶丸。
雖稱作蛋殼黑陶杯，但此物跟雞蛋半點關係也沒有，是因為其杯壁厚度如蛋殼一般，最薄處僅為0.2～0.3毫米！全重僅約40克！而且若想要陶器存放至今，燒製溫度必須保持在900℃以上！900℃環境中得保證杯身不變形，還要使表面細膩，質地堅硬，即使放在今天，沒有極高精密的工藝水準也難以做到,最逆天的並非上述，而是此物的出土年代：新石器時代！
大明永樂劍:據稱是15世紀初製作於明朝皇家兵器工坊，由永樂帝賜給西藏活佛的禮物，通常也被稱作“永樂禦劍”。劍長903毫米（劍刃長76厘米），劍重1.3公斤，含劍鞘為2公斤。
劍柄為鐵鑄，手握之處設計了密密麻麻的點狀突起，以增強持握的摩擦力。劍柄兩面的中間有著一道突起，並飾以不規整的小火焰邊緣。末端呈較圓潤的三葉形。外圈是卷曲海波形浮雕。中間為一隻身在火焰中的龍，護手是一隻巨大的猛獸的臉。劍鞘為木質，覆蓋著皮革與鎏金鐵片。這把寶劍與同期的歐洲劍、伊斯蘭劍在形製上存在差異，富有東方文化特色，被認為代表了15世紀初中國劍的最高工藝水準。
陝西歷史博物館珍藏的鑲金獸首瑪瑙杯，可以檢測酒水是否有毒，具體誰製作的暫無考證。逆天的是它的價值：講解員說它值半個香港 。
賈湖骨笛賈湖骨笛是迄今為止中國考古發現的最古老的樂器，也是世界上最早的可吹奏樂器。
該骨笛是用鶴類尺骨管制成。磨製精細，7孔。在第六孔與第七孔之間有一小孔，經測音可以發兩變音，應為調整第七孔發音而鑽的調音孔。值得注意的是，該墓出土有兩件形製相似的骨笛。據測音研究，它們是一雌一雄，印證了中國自古雌雄笛的傳統。此笛經試奏，證明是一種豎吹骨笛，也是後世豎笛或洞簫類樂器的祖型。當時的人們利用此笛吹奏出有節奏的音符，以此表達對生活的感受和對神靈的尊敬；現代音樂家們使用此笛仍能吹奏五聲階的曲子《小白菜》”李巨集說，“這種實踐，讓我們清楚了賈湖骨笛在音樂文化中所具有的意義。賈湖骨笛已經具備七音階甚至變化音級，而與之同時期的其他旋律樂器卻處於三聲以內的音域範圍，而七音階的產生，無疑需要經歷一個漫長的歷史過程。而我們的實踐，強烈衝擊了曾經認定的傳統音樂以五聲為主乾的觀點，也讓我們折服於史前先民那不可思議的創造力！”
成都市文物考古研究所12年發掘的西漢人體經穴俑。西漢墓葬所出。俑木胎，通體髹黑色漆，上面細線刻有清晰的人體經絡圖，穴位用圓點標示，並在其旁刻有穴位名稱。中國最早也是保存最完好的人體經穴俑，除此只有綿陽曾出土過一個殘破不全且未標穴位的經脈俑。另外有9部書寫在竹簡上的醫書同出於此墓。漢代醫學理論將被細致了解。
白玉杯：曹魏時期的飲酒器。玉質極佳，通體無任何紋飾，線條流暢，更顯超凡脫俗，出土於迄今所見唯一一座有確切紀年的曹魏墓葬，墓葬雖曾遭到盜擾，但處於角落的玉杯卻幸運地保存了下來，具有重要學術價值。系新疆和闐白玉經過加工而成，杯身拋光極好，線條流暢，無任何紋飾，卻給人以美在天然的感受，這與魏文帝曹丕極力推薦簡樸的社會風氣極為吻合，反應了玉器由濃重的政治等級化向世俗化轉變的重要史實，是我國三國時代玉器中的極品。想象下魏武帝是不是拿著這個白玉杯發出“對酒當歌，人生幾何”的感歎。
文物剛出土的時候大多是老舊的，但是這把如此鮮豔的劍也是剛出土的你怕不怕？第一次見的時候讓人震驚，更別說這爐火純青的鑲嵌技術和設計。這是寶雞益門村春秋晚期秦墓出的三把金柄鐵劍之一。明黃色的部分是金。薄荷綠的地方是綠松石。
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