一、霓裳羽衣曲

自古以來，秋之節序，莫過於中秋與重陽。

中秋的月亮寄意了無限的美好與詩情，皎潔清徹，桂影婆娑，良宵團圓，浪漫溫馨著遐想，詩人留下大量吟詠中秋明月的詩篇，那麽，中秋賞月的習俗是源於何時？大約漢朝民間就有中秋賞月的，到了唐代形成了一種習俗。

這中秋成了節日，據說與唐玄宗和楊貴妃有關，民間傳說：有一年八月十五晚上，一輪皎月當空，唐玄宗請來道士作法祭月，道士念念有詞，把手中的拐杖化為一座直通月宮的虹橋，唐玄宗飄飄欲仙地騰雲駕霧似的到了月宮，但見宮殿巍峨，高大的門樓上匾額上題了一行字：廣寒清虛之府。

走近門口，高不可攀的天桂樹，桂花飄香，樹下一只可愛的成精小白兔正在搗藥。緩步進入九重宮闈，但聞絲竹管弦聲聲，一隊仙女嫋娜起舞，領舞的便是那月中嫦娥，讓唐玄宗如癡如醉。

戀戀不捨地從月宮回來，余興未盡，耳畔還回響著月宮裡的音樂，就編成了“霓裳羽衣曲”，令宮廷樂師演奏，讓心愛的妃子楊玉環起舞。

二、中秋拜月與玩月

中秋八月十五與上元節（正月十五）、中元節（七月十五）都是民間婦女的節日，古樸的民俗認為萬物有靈，男女，陰陽，太陽屬剛，也就喻為男人；月亮屬陰，也就喻為女人，自然月宮上住的是女神，來與“太陽神”相呼應，也就有了“嫦娥奔月”的神話傳說，於是，嫦娥成了月亮的化身，女性的福音，八月十五女性拜月，嫦娥會賜予女性美貌、智慧、愛情與家庭以及得子的幸福。

到了五代宋初，中秋節又融入喜慶團圓的內容。

不僅拜月更開始瀟灑詩意地玩月，而且這首先從皇宮開始逐漸普及到民間。

據說皇家后宮每年八月十五都舉辦盛大的“中秋晚會”，按管調弦，新聲巧笑，“絲篁鼎沸”，住在皇宮周邊的老百姓都能聽到自皇家后宮傳出的音樂聲“宛如雲外”。

而平民之家，也要拜月供果，孩子們“連宵嬉戲”，商號徹夜張燈營業，“至於通曉”，可見宋代中秋節已經達到極致。

三、中秋吃月餅

據傳說也是源於唐初，有說是唐高祖李淵時，有說唐太宗李世民年間，大唐戰神李靖統兵征伐突厥得勝回師，恰逢這天是八月十五。

在京城長安有一個經商的吐蕃人為了討好李淵（或李世民），晉獻了大量的餅類食品祝賀唐軍大捷凱旋。

李淵（或李世民）龍顏大悅，舉頭望月，隨口說出：“應將胡餅邀明月（或邀蟾蜍）”。說完把這餅分賜給重臣及將士們，也就有了中秋節吃餅食，到了唐玄宗年間，楊貴妃把“胡餅”改稱“月餅”，逐漸演變成今天的月餅。

到了明代，月餅成了中秋節家家必備的節令食品。因為民間認為，八月十五乘月圓走親訪友，饋贈月餅以及水果，寄意美滿與幸福，月滿人圓，諸事如意，慰藉著人們純美的願望，體現了人與自然的和諧與交融。

今日，物欲橫流的時代，追溯民俗，弘揚中華民族的傳統文化，普及古樸的民俗，喚起人們心靈的火花，也是一種精神的洗禮。

【作者簡介】陳二虎，筆名紅葉，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家協會副秘書長。

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